惑、业、苦
宇宙问一切事物既然都是生灭不停的假相, 可惜人们习惯于主观的妄想执著, 不能从客观的真实上来看问题, 因此便不明白这宇宙人生的真实相貌, 并且错认这狭小的假相为我, 而发生了我贪、我痴、我见、我慢的四种迷惑, 而以一切身、家、事、物为我所有, 外惑于境、内迷于见, 因此指鹿为马, 变白为黑, 侵占非我、攻击非我。
这样由迷惑所引起的身、口、意三方面的颠倒活动的力量, 在佛法叫做“业力”。
起初是随着外境而转, 后来熏习日久, 力量增大, 便随着内习而转, 被动于不自觉知, 且它的力量必后后胜于前前, 种种痛苦烦恼, 遂不可胜道！
说到苦, 就不免令人感慨！人们的身世、遭遇、智愚、强弱虽千差万别, 各有不同, 但“苦”却是共同的感觉。
有的痛骨肉的流离, 有的苦怨仇的相会, 有的有愿难遂, 有的病骨支离, 甚至因失恋而悲愤自杀, 因细故而家庭失和, 因逆子而横遭虐待, 因争产而兄弟阋墙, 悲欢离合, 穷通得失, 真所谓“百忧感其心, 万事劳其形”, 轻则神经衰弱, 重则痴癫疯狂, 在几十年的人生旅程中, 固无时不在烦恼之中！
《法华经》说：“三界无安, 犹如火宅, 众苦充满, 甚可怖畏。”也许有人认为“我并没有苦”, 其实是习惯了而不自觉, 譬如久尝辣味, 忘其为辣, 实际上他的苦正多着呢！何况世事无常, 人身难久, 还有一个“生死”的痛苦存在啊！
苦是自心的一种感觉, 是由自心的分别造作而来, 譬如心不怨憎, 哪里有怨憎相会的苦；心不贪恋, 哪里有失恋自杀的苦；乃至心不造业, 也便没有生死流转的苦；而分别造作, 又是因迷惑不觉而来, 这叫做“因惑造业, 因业受苦”！
佛法教我们应从知苦的观点出发, 用坚毅奋发的精神, 积极地打破对于世间和一切现象主观上所起的偏执成见,转痛苦为安乐, 转烦恼成菩提；并放开心量, 做自利利人工作, 为人民、为众生而服务, 来充实我们生活的意义和生命的价值。
这样便形成了佛法活泼、积极、圆满、平等的宇宙观和人生观。（佛法的宇宙观和人生观是统一的。）