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我不累物，物亦忘我
聪明能误人，不如懵懂。文章能乱世，不如朴诚。意气能陨命，不如优容。衣冠能厚颜，不如草野。予，闲人也。性好静，闭门兀坐，杳若深山，悠如永年，类禅家之寂。
已而世事及我，一切遣往不问。我不累物，物亦忘我，遂流而为懒。既乃颓澹幽默，心忽倦去。投足一榻，作土木形骸，竟日不闻履声，且积而成病。
寂也，懒也，
病也，皆闲境也。
而又佐以听雨之朝，
看云之昼，
临风之晚，
待月之宵，
浇书摊饭之馀，
篝火篆烟之暇，
皆闲境也。
造物者秘为清福，
而人不能享，
以本无闲情教训。
惟其闲闲尔也，
而吾置身此间，
不已馀乎？
吾尤以其闲而为话，
不尤馀之馀乎？
吾爱吾馀，辄付此卷。
或庄或谑，或雅或俗，
或喜或悲，或笑或骂，
或醒或醉，或独或偶，
或出或处，或见或闻，
无乎不闲，
无乎不馀，则皆可话也。
吾话吾闲，亦闲也。
人知吾话之为闲，
而不知吾话之闲，
为闲之馀也。
昔苏学士强闲人说鬼，
不免犯妄语戒。
予喜闻闲苦而话不得闲人，
因邀中书君话之。
中书君即予之闲人也。
中书君闲矣，
而予益复闲。
闲情一箧，宛在十指间，
何必妄言妄听，
借鬼话作舌本，
母乃耳根未净乎？
予舌本既强，耳根复清，
因以其闻，闻及中书君。
而中书君相过从时，
辄为闲时闲境一助。
自今以往，
庶无馀闲逸此卷外。
此中闲话，日夕自佳，
惜不令苏学士掀髯听之也。
胸中泾渭，
清浊之流自如。
皮里春秋，
雌黄之口何在？
彼日以标榜为事者，
吾祝其世世生生为暗哑之人，
庶足忏悔冤业，
解脱杀机耳。
吾辈不可不存时时可死之心，
不可不行步步求生之事。
存心事事可死，
则身轻而道念自生。
行事步步求生，
则性善而孽缘不堕。
此儒宗、禅悦不二法门也。
若心境本不清旷，
饰放诞为风流；
事迹本不光明，
假慈悲为因果，
地狱之设，正为此人。
人生不可不储三副痛泪：
一副哭天下大事不可为，
一副哭文章不遇识者，
一副哭从来沦落不偶佳人。
此三副，
方属英雄身泪。
真事业，真性情，
俱在此中。
非复儿女情长，
执手涕泣比也。
风月娟然，天下第一有情物。
而于韵士美人，
尤为亲近。
意中尝设一佳景于此，
愿与天下有情者居之。
一庭一院，一花一石，
一帘一几，一尘一屏，
一茗一香，一卷一轴，
然后，
一妆一婢，一丝一竹，
一愁一喜，一谑一嘲。
乘兴则一楼一台，
一觞一咏。
倦游则一枕一簟，
一蝶一槐。
梦觉徐徐，两美在侧。
一寐一寤，一偎一抱。
当此之时，只愁明月尽矣。
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