来自一名活色生香的心理咨询师整理
刘熹微 | No.125
郭念锋经自1986年至1999年的审慎思考，结合临床案例的对比分析，再对各种心理学理论重新学习，
最后认定，只有从"人的本质属性"，即"人性"出发，才能摆脱当今临床心理学"各执真理一面"的局限，
去正确地阐明人的
心理活动、心理结构、心理动力、个性及其发展、心理病理变化以及心理诊断、咨询和矫治等问题。
01
人性
人与其他动物相区别的质的规定性。就其本质而言，是人的三种基本属性的辩证统一体：
生物属性-1
被精神属性和社会属性制约的生物属性。
它体现为，人作为生物体与外界进行物质交换(新陈代谢)的过程；
精神属性-2
以生物属性为前提、社会属性为内容的精神属性。
它体现为，为生存发展而对外界环境进行的探究反射，是与外界进行信息交换的过程；
社会属性-3
以生物属性为基础、以精神属性为表现形式的社会属性。
它是个体对群体的依附本能，体现为个体与群体间的利益交换(我为人人，人人为我)。
02
人性心理学
人与其他动物相区别的质的规定性。
就其本质而言，是人的三种基本属性的辩证统一体：
人性心理学是从人性出发，在三种基本属性之间的辩证关系中，把握人的心理活动及其规律。
人性心理学，不再把心理现象单纯地定义为“脑的功能和客观现实的反映”，而是明确地提出，心理现象是人性的表达，是人的三种本质属性的具体表现形式。
人性心理学以人性中的精神属性为中心，进而说明心理、脑和社会这三者的关系，依据他们之间的具体关系，讨论心理自身的性质、特点以及变化的规律。
03
心理动力
人性心理学认为，心理发展变化的动力，不是来自任何神秘之处，仅仅是与生俱来的人性的内在需要，这种内在需要源于人的三种本能：
1
个体保存、种族延续的本能；
2
为认识世界，向自然界索取生活必需资料和适应环境的探究本能；
3
为生存而组成人类社会的依存本能。
04
三种人性的需要
在心理层面上化为人的体验，这就是人的三种基本需要(生物需要、精神需要、社会需要)；
三种基本需要，构成了人类心理种系进化和个体发育过程中的全部心理动力。
05
差异的两大类型
（1）彼此有差异的群体心理；
（2）彼此有差异的个体心理。
06
情绪与健康
人有三种发自内心的需求，需求获得满足，产生正向的、有利于健康的情绪，否则产生负向、不利于健康的情绪。
关于人性心理学的评价：
贡献-1
人性心理学认为人有精神、社会、生物三种既相区别又相统一的属性，这为研究观察人们心理和行为提供了一个范围更广阔且辩证统一的角度。
谬误-2
郭念锋先生意图从人的本质属性出发去寻求某种决定人类一切心理行为的根本的心理属性，且不说这种行为心理的根本属性存在不存在，就算是存在，其所提出的精神、社会、生物属性最多只是提供了一个研究方向框架，提供了一种观察心理行为的角度，而不能说揭示了人类心理行为的根本属性。
首先，现代生物与医学研究对人们的精神、社会、生物属性尚不确定，而郭念锋先生也没有作具体明确的定义，而就不确定东西去定义确定别的东西，显然是不符合逻辑的。
其次，所谓精神、社会、生物属性的说法含盖太广，这样的定义方法基本上毫无心理学研究的意义。
而郭念峰先生又进一步将人性本质的涵盖范围，更扩展到社会、生物这些更大的范围内，从逻辑上来只能说是摆了一个比"心理活动的根本在于心理"的说法更无聊的"龙门阵"罢了。
再次，郭念锋先生对人性研究定义角度在于认为人性是人与其他动物相区别的质的规定性，同时又企望由此出发去研究决定人们一切心理行为的根本属性，而显然这两者存在着矛盾。
认为人性是人与其他动物相区别的质的规定性，这就是在定义人与动物的根本区别，或说是在给人下定义。
从生物学上来说人体出除了其它方面，实质性的特征在于大脑结构功能的不同，从大脑功能方面来说主要是人所具有的随着年龄的发展变化产生出的运用语言进行逻辑思维能力是其它动物所不具有的。
总之，郭念锋先生对人性的探讨不能说是不对的，只是其将对人性研究的角度或说是方法论直接就当成心理活动的实质去认定。
这就好比我们说书与真理的关系一样，通过看书我们也许能找到真理，但看书这一行为本身绝对不是真理，只是寻求真理的一个途径罢了。
所以人性心理学主要谬误与其说是心理学上的谬误，不如说是逻辑学上的谬误。
钱钟书《围城》里有一句名言：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
学习心理学，即是学习辩证的哲学思维。
真是其乐无穷呀！
不是所有“专家”的都需要我们虔诚地去学习，所有理论都只是我们学习的工具！
——刘小姐
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