“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”。孟子的这首名篇，可谓是妇孺皆知。只有人在失意的时候，往往才能够迸发出更多的灵感。就像韩信曾经受胯下之辱，但最后终成一代兵仙。
因为在安逸的时候，不会去想着如何激励自己往前走，往往就会安于现状，而止步不前。只有在极度落寞时，才会有那种破釜沉舟的决心。因为自身什么都没有了，便无牵无挂，可以殊死一搏。这种现象，在历史上屡见不鲜。
（一）、生于忧患，死于安乐
“文王拘而演周易，仲尼厄而著春秋”。如果没有殷纣王困住了周文王，就不会有《周易》；若是孔子没有遭受厄运，他也不会奋发图强的写《春秋》。圣人如此，而文人也如此。很多人都称文人为“骚客”，除了《离骚》之外，还有一层牢骚的含义。正是因为他们渴望与这个世界对话，所以才会创造出许多不朽之篇。
1. 困顿中激发灵感
自从科举制度诞生以来，许多满腹经纶的寒门士子都有了跻身高层的途径。他们本身才华横溢，但是又太过耿介，并且根基也不深。正是出于这种原因，这些文人官员们屡屡遭受排挤。“塞翁失马，焉知非福”，他们在流放过程中所作之文章，大都会备受后世追捧，名噪一时。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这首《将进酒》可以算作诗仙的代表作之一。而这首作品正是其在朝堂被排挤之时，流落于江南地区所作。这首诗深沉且意味颇深，将自己心中的慨叹全部抒发出来。这期间作诗很多，《将进酒》只是其中之一。
“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。李白的小迷弟杜甫，所作之文有“诗史”之称。因为他早年不得志而后又经历了安史之乱的别离之苦，可以说他的一生都非常的落魄。因此做出来的文章，也能够激发起更多人的共鸣。
2.抑郁间看开眼前
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。这首《醉翁亭记》是在欧阳修因为庆历新政被贬至永州时所做，诗中没有抱怨，只有寄情山水的怡然自得。但是心中的苦闷，只有作者本人知道。同样被贬的还有范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《岳阳楼记》是他赠与受到牵连的滕子京之作。
除了此三人之外，欧阳修相中的“千里马”大苏学士亦不能免俗。因为极力反对王安石变法，故而在乌台诗案以后屡屡被排挤。但正因如此，才使得他名声大噪。许多流放中的作品，都被收录进了语文课本中。比如《记承天寺夜游》还要《江城子·密州出猎》以及《定风波》等等全都是黄口小儿都耳熟能详之名篇。
同样有此境遇的还有砸缸者司马光，《资治通鉴》便是其在家赋闲之时所作。古往今来，这样的例子数不胜数。然而，冥冥之中似乎早有定数。在这些文人士大夫们春风得意之时，所著之文，往往都不能够广为流传或者说传诵程度不高。
（二）、文人发愤，所为作也
“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作”。这些文人士大夫们，心中本就有万般感触。而只有在体验过人生的起起落落之后，才能够恍然大悟。除了上述几位文人之外，还有第一位山水田园诗人陶渊明和他的“采菊东篱下，悠然见南山”以及白居易和他的《琵琶行》。古往今来，多少文人都是经历过落寞才能创造出不朽的名篇。那么这究竟是何原因？
1. 相逢何必曾相识
托尔斯泰曾说“幸福都是相似的，而不幸者各有各的不幸”。其实，这句话不尽然也。各个阶层之人的春风得意都是不一样的，所以在得志时所作之文，很大程度上无法引起大众的共鸣。即使有传唱度，也是因为其文采。
以文载道，做文章最主要的就是表达思想，传播道义。每个人都有失意和落魄的时候，不只是这些文人有。只不过他们的水平更高，可以将自己的所思所想用笔记录下来。而当其他人也承受不幸之时，拿出来看看便能够在这其中找到共鸣。
“待到成功日，把酒话初心”。即使是走出困顿之人，也能在这些落魄文人的诗文中，看到自己曾经的影子。可以引经据典的，向旁人讲述自己当时是如何如何之不容易。能够触发更多人的感同身受，便是落魄文人作品流传度高的原因。
2. 有感而发，情真意切
普通人在落魄的时候，看到某些事物也会想起自己的种种境遇，而英雄垂泪。而文人们，大都喜欢饮酒。在微醺时，百感交集，万般思绪全部涌入心头。那种感慨，也是清醒时或者相安无事时所难以涌现的。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”。苏轼思念妻子所作的这首词，可谓是令人读来感慨万分。他对妻子的思念之情，溢于言表。最能够打动人的，往往就是最真挚的情感。
再过华丽的辞藻，也不及真心万分。因为诗作或者词作亦或者文章，就是用来抒发内心的。当情绪到了的时候，自然就能够写出旷世绝句。而旁人一看，便能够体会到作者彼时的心情。这其中有垂怜有哀叹，其实这就是把自己的内心写了下来。
当大家看到了作者的真心实意之后，自然会对他产生一种莫名的认同感。只有在落魄的时候，才会把一个很小的情绪放大化。而文人本身的文学功底也不差，两者相互结合，流传度广的文章自然就形成了。
世人都有一种“酸”的心理，就是别人比自己好可以，但是不要炫耀。否则，内心之中就会产生一种妒忌之情。相反，当文人落魄时反而更容易使人有种怜惜之感。而他们此时的作品往往都是真心实意之作，必然会被多数人所喜爱。落魄时所作，肯定要比得意之作传世程度高些。
（三、）同是天涯沦落人
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”。其实，这些文人之落魄就和那些能臣是一样的。只不过一个是在经历过困苦之后，发迹于世，一个是在困顿之中，创造不朽之篇章。当一个人落魄了，什么都没有了，那便是将要成功之时。因为环境可以激发人的斗志，可以使人奋发图强。
1. 无心插柳，柳成荫
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。爱国词人陆游的这首《十一月四日风雨大作》，是何其的悲壮，何其的凄凉。也许他本人不曾想过作品要有多么高的流传度，但是这首词却饱含了他的人生慨叹，他僵卧孤村尚求为国守土的决心。
这种精神，往往更能够打动别人。他也没有想过要打动谁，只是把自己本身的意图表达清楚便好。而世人所喜爱的，就是这种情真意切的表达方式。他的爱国精神，也正是因为这首词而为大家所熟知。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。陆游的这首《示儿》，同样是在病榻之上所作。满满的都是自己对国事的关心，对战事的祈盼。好的作品，往往就是这种朴实无华的。太多的华丽词汇，反而会为其自降身价。这些作品，都是作者彼时彼刻时的真实感受，而人们所需要的就是这种。
2. 以文载道，以文明志
传世广的文学作品，都具有一个特点，就是能够引人深思，发人深省。它们不仅仅是作者一时的感时伤怀，一时的满腹牢骚。而是都有其背后的意义，或者催人奋进或者教人向善或者传授以人不要羁縻于现状的警示。
“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。虽然现在的每一条路都被人堵塞，但是只要心中有不变的信念，总有一天能够扬帆起航，能够获得成功。在诗中，饱含着诗人对后人的警示。那种遇到困难不服输的决心，洋溢在每个字中。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这首《定风波》，是苏轼在流放时所作。尽管前方风云密布，但他孑然一身，无所畏惧。告诫世人，不要困顿于眼前的得失，要把眼光放长远些。
如果苏轼没有被流放，恐怕其作品也不会有如此高的流传度。这正是因祸得福，落魄的诗人才会百感交集将心中的五味杂陈全部跃然于纸上。世人见后，也能够感受到其真心实意，也能够引发共鸣。一个人觉得好，便会告诉另一个人。一传十，十传百，代代相传下来。
结语：
“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”。在历史上这样的例子，不胜枚举。太史公认为，圣贤们只有在困境之中才能够发愤作书。因为在那个时候，大家都不会去想官场上的尔虞我诈。可以静下心来，把精力全部投入到创作中去。所以，他们落魄时候的艺术性更高，则更容易被人所认同。