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在我们身边，常常有这样的老人：退休了，不愁吃不愁穿，有儿女管，有房子住，但是每天都在抱怨，说一些丧气的话。隔老远，都能感触到他不幸福的生活。
人际关系学大师卡耐基说过：“一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依赖人际关系、外世技巧。”
年轻人需要事业，老年人离开了职场，就无需谈事业了。这是很多老人的观念。其实，“事业”不仅仅是职业，还是一个人奋斗的目标。
聪明的老人，把追求幸福当成终生事业。因此他会处理好以下三种关系，让自己在美好的环境中，慢慢变老，摆脱人际交往的内耗。
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第一，儿女和父母的关系：让社会去管教儿女，而不是父母。
看过这样一句狠话：“如果父母不管教孩子，等孩子长大后，社会会管教他。”
一些被溺爱的孩子，他们十多二十岁了，还不知道如何生存，也很没有教养。孩子犯错了，父母总是袒护，并且丢出一句“他还是个孩子，不懂事”。
父母老了，没有能力袒护孩子了，孩子不得不走进社会。此刻，茫茫然，不知所以。这样的孩子，一切都要重新来过，就像温室里的幼苗一样，非得脱一层皮，才能活下来。
在《警世通言》里，有一个叫“计安”的男人，生于宋朝时，在临安府开了一家卖酒的店铺，只生了一个女儿。
为了继承家业，家里招了上门女婿。女儿和女婿想要搬出去住，计安不同意。
俗话说：“人与人走得太近，就是一场灾祸。”
计安天天和女婿在一起，难免会有矛盾。时间长了，计安觉得女婿不孝顺，靠不住，就把女婿赶走了。
女儿改嫁后，不懂人心险恶，也不能主动适应社会，遭遇了退婚的尴尬。
股神巴菲特说过这样一个观点：“最值钱的，是自己的头脑和身体，因为它要用一辈子。”
父母再好，也不能代替儿女去奋斗，不能照顾儿女一辈子。
当你走进老年的时候，把儿女推向社会，让他们去闯荡，虽然会栽跟头，但是很快会站起来，多少能够得到父母的支持。如果你很老的时候，才不得不逼着儿女去闯荡，不管儿女有没有闯出名堂，也享受不到福气了，并且儿女失败的可能性更大一些。
放手儿女，宜早不宜迟；只有牵挂儿女，才是一辈子的事情。
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第二，老人和社会的关系：主动融入社会，才能享受社会福利。
卡耐基说：“要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。”
做人老人，如果你喜欢倚老卖老，在任何时候，都等着别人来伺候，那么你就会特别失望，因为大家都很忙，都在关注自己的小家庭，根本不会在乎你。
如果你总是对人吹胡子瞪眼，就不要指望看到一张笑脸。即便有人冲你笑，也会觉得尴尬，下一次就不会笑了。
《格言联璧》里说：“古今来许多世家，无非积德。”
能够改变居住环境的，不仅仅是“孟母三迁”这一个办法，还可以“携手共进”。
按照现实条件，不是你想要住哪里，去哪里买房子，就能够做到。当人变老之后，居住的地方，多半是“板上钉钉”的事情。
作家三毛在撒哈拉沙漠居住的时候，周边的环境很差，女人们也不爱干净，不讲卫生。她和丈夫荷西一起动手，清理杂草杂物，三毛教女人们如何做手工，整理房间等。很快，环境就变样了。
一个人不可以改变全世界，但是可以改变一个小区，一个单元楼。老人闲来无事，动动手，清理垃圾，主动联系楼上楼下的邻居，互相了解，气氛就变好了。
走进社会，坚持善良，那么你也会得到身边人的帮助。与其抱怨，不如微笑；与其怨恨社会，不如接纳社会。
时代真的很好，社会很正常，不好的是自己的“心”，还有那一双“歪着”的眼睛。
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第三，金钱和生活的关系：用好手里的钱，换取最温馨的生活。
有这样一句话：“子女想要你的钱！把钱留给子女，不如投资健康！”这句话，多半会出现在某些商人的嘴里。
有道是，无利不起早，无奸不商人。
老人一方面很抠门，一方面舍得投资健康。比方说，上街买菜的时候，可以花半小时，与人讨价还价，但是去买保健品的时候，出手很大方。
花钱不能直接等同于“幸福快乐、健康”。老人们，千万不要把观点搞反了。
宋代养生专家蒲虔贯在《养生要录》里写道：“每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。”
人要顺其自然变老，而不是强迫自己去做什么，或者盲目跟风。合理的运动，好的心态，每天舒展筋骨，调整膳食，就是最好的养生，花钱少，身体好。
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《梁书》里记载，南朝梁朝的大臣徐勉，他的家中没有积蓄，俸禄都给了缺衣少食的父老乡亲，还有亲戚朋友。
有人感到费解，觉得徐勉太不顾家了。
徐勉说：“子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。”
给后辈最好的财富是“能力”，如果后辈能力不足，再多的钱财，终究是别人的。
福气不是一个人独享的，也不是一个家庭独有的，而是社会共有的。一家人都融入社会，承担社会责任，又能把好家风，传递下去，每一代人都有福气。
愿你我，生在福地，多做福事，胸怀福心，福人福己。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。