“圣旨”是历代皇家的颁布的最高命令，往往有着严苛的规制和体例，在圣旨的材质以及书写的字体选用，和写手都有着极为严格的规定。
我们目前能够发现的古人圣旨一明清时期的居多，宋代目前存世也仅有一幅，在今天的台北故宫博物院当中，藏有一件唐代的圣旨。
这幅圣旨上面的楷书与明清时期死板的“馆阁体”不同，不仅雍容华贵、气度不凡，处处体现着皇家的高贵，除此之外，上面的书法还有着极强的艺术性，代表了唐代楷书的一个至高水平。这楷书不输颜、柳、欧、赵，堪称标准中国字！
这幅圣旨就是徐浩的《书朱巨川告身帖》。
从书写的内容上来看，这件作品乃是一件皇家颁布非朱巨川的委任状，让他去担任一个县令的职位，内容并无多考究之处。此作最为重大的意义是它的书法价值。
首先从作者来看，此卷的作者是徐浩，徐浩是谁？很多人没有接触过书法的人可能不太了解，徐浩在唐代的名气要远远大于颜真卿，其楷书为冠绝一时的代表，颜真卿早年的书法就是跟随徐浩学的，在盛唐时期，徐浩的书法之名极盛，天下无人不知无人不晓，闭关隐居的怀素也曾南下向徐浩求学，可惜缘悭一面。
我们知道书法的核心秘诀乃是“笔法”，而“笔法”传承的重要一环便是徐浩，在朱长文的《书论》当中说道：
“笔法”自欧阳询传张长史（张旭），长史传李阳冰，阳冰传徐浩，徐浩传颜真卿。
唐代这一段的笔法从欧阳询、虞世南分开了两支，一支由欧阳询传给了张旭，然后张旭传给了李阳冰，徐浩的“笔法”乃是从李阳冰处学好，而后又传给了颜真卿。可见徐浩你是书法史“笔法”传承的重要一环。
从书法的意义上来讲，唐代的名家楷书真迹，目前存世的真迹也仅有三个人有，一个是褚遂良的《阴符经》，一个是颜真卿的《自书告身帖》，一个就是徐浩的《书朱巨川告身帖》了。由此可见，此作的重要性。
因为是墨迹写就，每一个字我们够能够从中窥见出其真实的用笔状态，对于我们领悟前人笔法大有裨益。
当代很多人学习唐代之所以难以入门的原因就是没有从墨迹本开始学习，唐代的碑版众多，但皆不适合初学，初学必须从墨迹开始方能掌握真正的笔墨技巧。