古人的书法与今人的书法存在着巨大的差异，这种差异来源于两个方面，一个方面是对于“笔法”的缺失，另外一个方面则是文化的缺失。
“笔法”的缺失在中国书法史上从唐代已经就已经开始显现，进而一代不如一代，到了五代时期，其实“笔法”就已经衰绝，而到了宋代能够真正完全继承这种“古法”道统的也不过寥寥数人，而到了元代“笔法”更是进一步式微，泰斗级书法家赵子昂也在某种程度上，将“笔法”进行了省检。
到了明清两朝，更是无人能够真正将“笔法”搞明白。
直到20世纪的一个书坛大宗师的出现，他曾经用了30年的时间钻研古人的“笔法”面目，从古人的书论当中，一步步抽丝剥茧，终于悟出了“笔法”之妙，其用笔之丰富，甚至能够与“宋四家”媲美，水平完全超越了古人，在当代书法界罕有出其右者。
他就是沈尹默先生。
沈尹默先生可以说是20世纪唯一的一个可以冠以“泰斗”之名的书法家，正是因为先生的存在，才使得“笔法”得到了进一步的辉煌。
沈尹默先生曾经担任过北大的教授，也担任过北平大学的校长，其诗词文学水平极高，是上个世纪著名的诗人，而他的书法幼年从家学启蒙，但未能够学到正统的“笔法”，直到陈独秀先生批评他的字“其俗在骨”的时候，他才开始意识到了自己书法的问题。
于是沈尹默尽弃所学，从古人的书论当中一步步探索出了真正的“笔法”真相，这一套“笔法”其实包含了多个方面，比如“执笔法”，比如“用笔法”，比如“笔势法”等等，完美还原出了古人的用笔真实的状态，并且这种“古法”的探索和实践尤为不易，寻常人也难以看懂，这也是书法的高妙艺术性的一个体现。
这种用笔方法是用最为简单的动作表达出最为丰富的点画的一种方法，所以我们今天看沈尹默先生的字，其点画之功夫极为深厚，是真正超越古人的存在。
这也是为什么徐平羽先生看到了沈尹默的字之后，感叹道：
“超越元、明、清，直入宋四家而无愧”
认为他的字在“笔法”上已经完全超越了元、明、清而能够直接与“宋四家”相媲美。
在沈尹默先生传世的作品当中，有一件极为重要他生平的书法代表作——《草书千字文》。这件《千字文》也是每一个成熟的书法家想留给后人的作品，此作的笔法丰富程度以及整体的书写气息都丝毫不输古人，不仅是当代人学习“草法”的一件绝佳法帖，更是极尽古人“笔法”妙旨的一件神作。