在中国书法史上有这样的5件作品,被历代书法家奉为圭臬,在“天下十大行书”当中排在前五位,每一件作品都是一个时代书法最高水平的代表。

这五件作品分别是王羲之的《兰亭序》,颜真卿的《祭侄文稿》,苏东坡的《黄州寒食诗帖》,王珣《伯远帖》、杨凝式的《韭花帖》。

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可以毫不夸张地说,这五年作品撑起了整个书法史,没有这五件作品,中国书法史上可能会无比黯淡,历代的书法名家基本都是从这五件作品的光环和技法体系之下成长起来的。

但可惜的是,他们的字,后世以及当代没有一个人能够真正看懂,因为“笔法”的衰绝,使得后人也无法超越前人,只因没有能够真正完全体会出这五件作品的技法体系以及意境表达。

永和九年的时候,王羲之与谢安等一众好友,在今天的浙江省绍兴市兰亭集会,诸人曲水流觞,痛饮高歌,慨叹人生之志,王羲之饮酒至微醺之际,书性大发,于是提笔写下了这卷千古不朽的“天下第一行书”《兰亭序》。《兰亭序》在书法史上有着至高无上的地位,后世的临摹以及刻本甚至有300多种,而以“神龙本”最为接近原作状态。

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公元758年,也就是唐代的乾元元年,唐代的大书法家颜真卿面对在“安史之乱”当中死去的兄长与侄儿的尸骸,大恸悲哭,在极度的愤恨当中,写下了这卷椎心泣血的《祭侄文稿》,这是唐代仅有的三件名家行书当中的极品,此作当中对于“篆籀笔法”的应用使得其书法境界丝毫不逊色于王羲之,成为了书法史上的“天下第二行书”,颜真卿也因此得到了“亚圣”的称号。

宋代的“文曲星”苏东坡书写《寒食帖》的时候,同样是经历了人生的生死之变——“乌台诗案”,御史台的乌鸦鸣叫之声在已经被贬到黄州第三年的苏东坡耳中尚未远去,心中的惴惴不安与惶恐让他对生命有了全新的思考,在一个凄风冷雨的寒食节当中,他写下了对于生命的感喟——《黄州寒食诗帖》,将文人书法推向了一个高峰。

王珣是王羲之家族当中的书法高手,也是王羲之的侄儿,更是“笔法”谱序当中的正宗传人,他的这件《伯远帖》乃是目前东晋存世唯一的真迹,其珍贵程度自然不言而喻。

杨凝式是唐代与宋代书法的一个桥梁,他可以说是中国书法史上书法天分最高的人之一,他的《韭花帖》每一个字都千锤百炼,变化莫测,每个字都能够从中阐发出数十种变化,可惜后世书家没有一个人能够达到其一半水平,可以说书法史就此断矣。

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对于每一个书法人而言,不论悟性高低,这5件作品都是值得一生欣赏、临摹、揣摩的绝世经典,哪怕仅学到其一分水平,也足以受用终身了,看懂了这5幅字,你就看懂了整个书法史。