诗词是中华文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。
认真说起来，古代诗词绝大多数都是“文化人”的产物。真正的千古绝唱，作者往往都不是平头百姓。
但是，反过来，很多反映古代普通百姓生活的诗词，却成为了千古绝唱，让老百姓们一代代传颂不休。
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今天，我和大家分享5首绝妙好诗，体现古代穷苦百姓生活，文采飞扬，流传千百年！
第1首，秦韬玉《贫女》：蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
顾名思义，这首诗所展现的是一个贫穷女子的内心世界。
这位穷姑娘，生长在穷人家，不要说享受荣华富贵，就连正常的嫁人生子也变得非常艰难。
“拟托良媒益自伤”，想要找个媒人吧，一来没钱托媒人说媒，二来世人都不喜欢穷姑娘的品德，却喜欢那些打扮时髦、留着俭妆的富贵小姐，就算是找媒人也是一场空。
所以，这就是“益自伤”的原因，越想越痛苦，越想越难受。
哪怕穷姑娘有一身好本领，哪怕穷姑娘有高洁的品德，但是她每年绣出来的嫁衣，都是给那些富贵人家小姐所用，而她自己却只能一天天老去，永远没有结婚的机会。
从某种角度来说，这首诗乃是诗人以“贫女”自喻，体现诗人怀才不遇的心情，体现“古调虽自爱，今人多不弹”的郁闷与失望。
但我们只看字面意思，却可以感受到诗人对于穷姑娘的同情，对于古代那些辛苦劳动却得不到希望的老百姓的一种怜悯。
第2首，罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
唐代诗人罗隐多次科举不中，流浪江湖，有“今朝有酒今朝醉”和“可能俱是不如人”的痛苦感慨。
正因为罗隐饱受风霜，所以他对底层百姓的生活有许多了解，能够写诗为老百姓发声。
这首《蜂》意思很明白，不用怎么解释。但是这首诗的含义却很丰富，可以有多种理解。
假如把蜜蜂当成穷苦老百姓，我们就会发现这首诗有一种痛苦和绝望的意思。
蜜蜂们勤勤恳恳，费尽千辛万苦才采了蜂蜜，结果呢？蜂蜜不是被蜜蜂们自己享用的，而是被那些达官贵族享用的。
“为谁辛苦为谁甜”，辛苦是穷苦人家的，甜蜜是有钱人的。
于是，我们可以在这首《蜂》的古诗里感受到“为他人作嫁衣裳”的不平和委屈，感受到成千上万古代人的辗转吟呻。
就好像燕窝一样，有钱人说，这是大补之物。却不知道，燕窝中都是血和泪。
就好像《红楼梦》里茄鲞如此好吃，简单的一道菜，却够穷苦老百姓数年的生存费用。
“为谁辛苦为谁甜”，一句诗，七个字，无限不平在其中！
第3首，张俞《蚕妇》：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
这首诗和《蜂》一样，表达的是对“不公平”的控诉，表达的是对古代穷苦百姓的同情。
养蚕是一件很辛苦的事情，养蚕的妇女们辛辛苦苦把蚕宝宝养大，结茧缫丝，织成丝绸。
可是，妇女们自己是没法穿丝绸罗绮的，她们穿的是最普通档次最低的衣服。
所以，蚕妇去城里的时候，才会泪流满面。她觉得自己好委屈，觉得自己太悲哀，觉得自己只是被压榨的对象。
简简单单的一首诗，却成为千古名篇，世代传诵。原因就在于，这首诗背后，拥有着对古代穷苦百姓的怜悯，替老百姓说出了心声。
第4首，梅尧臣《陶者》：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
梅尧臣是宋代著名诗人，不过梅尧臣命运不好，一辈子没有当过什么大官。临死前被派了个修史书的任务，也开心得不得了，可见梅尧臣一生的落拓。
可能也正是因为“同是天涯沦落人”的关系，梅尧臣对宋代的老百姓也多了一份理解。
这首《陶者》写出了宋代严酷的现实。诗歌反映的内容，和前面几首诗几乎一样，都是说穷苦人家辛苦劳动，但是劳动果实却被大富大贵的人攫取。
“物不平则鸣”，短短一首诗，有无限“不平”，可是在古代封建社会里，也只能是一声“不平”，无法改变穷苦老百姓的命运。
第5首，杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
孔子说：“苛政猛于虎。”唐代的柳宗元专门写了《捕蛇者说》，提出古代“赋敛之毒，有甚是蛇者”的说法。
这首《山中寡妇》所表现的感情，也是类似的。就算是逃到深山老林的寡妇，也还是逃不过苛捐杂税，逃不过压榨。
这是古代穷苦老百姓的写照，读来不只是文字，更是千年前的血泪。
李贺说：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”，大概正可以拿来形容山中寡妇的悲歌。
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