牛年即将结束，虎年将至，在新旧之年交替之时，人们除了辞旧迎新和祭祀之外，最大的愿望就是祈求来年风调雨顺，五谷丰登。那么明年是丰收年吗？下面就来看看古人留下的经验怎么说？老人说：明年是“十马五牛三头猪”，有啥寓意？
一、《灶马头》中的壬寅年
根据《灶马头》的说法，明年是：“八龙治水，甲田十分，草子四分，八人三锄，五牛耕田，十马驼谷，花收七分，七日得辛，六屠三猪，八人二丙”。是根据新年前十二天的天干和地支得来的。
新年之后第一个辰日在初几，就是几龙治水，然而有句老话说：“人多乱，龙多旱”，意思就是龙多了就会彼此相靠，相互偷懒，从而导致雨水减少。比如一龙治水，就是一龙独自管四方，二龙治水则是两龙分管南北，五龙治水就是五龙各自分管东南西北中。
每年夏至后第一个辰日就是“分龙日”，也就是“青红黄白黑”五龙各自去自己管辖之地去行云布雨的日子。也就是说龙的数量只要能均匀分布于每个方位之中，雨水就比较均匀。而明年是八龙治水，八条龙正好分布于八个方位，各行其职，互不打扰，所以明年雨水比较多。
而“甲田十分”，也就是一块好的田地十个人来分，每个人分到的就少了。“草子四分”则代表着杂草比较少，正因为杂草比较少，所以“八人三锄”，也就是八个人只需要三个人锄地就可以了，人多锄头少，同样代表着杂草比较少。
明年是“五牛耕田”，牛越多则土地越干旱，最多为十二头牛，所以五牛也不多，寓意着雨水较多。“十马驮谷”代表着谷物比较多，需要用十匹马来驮，而“花收七分”也算是很不错了，这些都说明了明年的雨水比较多，庄稼容易丰收。
但是“七日得辛”代表着人们赚钱比较少，而“六屠三猪”又代表着猪比较少，屠夫多猪少，预示着猪肉容易涨价，动物不太好。“八人分二丙”寓意饼子少而人多，每个人分到的丙子就少了，与“七日得辛”相互对应，代表着收入不太好。
这中间就出现了一个矛盾，既然雨水较多，庄稼容易丰收，本该人们都能吃饱饭才对。但奇怪的是，八个人才分到了两个饼子，这就说明了有其它原因而导致了食物的减少，意思就是粮食容易丰收，但人们却并没有因此而提高生活水平。
二、《地母经》中的壬寅年
《地母经》是专门针对庄稼收成的，书中说：“太岁壬寅年，高低尽得‘丰’。春夏‘承’甘润，秋冬处处通。更看三秋里，禾稻穗重重。人民虽富乐，六畜尽遭凶”。卜曰：“虎首值岁头，处处好田畴。桑柘叶不贵，蚕娘免忧愁。禾黍多成实，耕夫不用忧”。
根据《地母经》中的说法，明年也是雨水较多，禾稻穗重重，与上面的“十马驼谷，草子四分，五牛耕田，八龙治水”相互对应。但六畜不好，对应着上面的“六屠共三猪”，所以明年的庄稼容易丰收，但六畜不太好。
三、《枕中记》中的壬寅年
《枕中记》中说：“壬寅是丰年，禾稻倍收全。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山”。同样也说明了明年的庄稼容易丰收，但六畜不好。唯独后面一句“只愁虎下山”，与“八人分二丙”相互对应。
也就是说明年粮食丰收，十马驼谷，本该人人都能吃饱饭，但八个人却只能吃两个饼子。那么其余的饼子就是因为“虎下山”而导致没有了。明年是壬寅年，壬水为天干，水虎下山，带风带水，俗话说“云从龙，风从虎”，因此水虎下山容易有大风和大水。
所以杜光庭说：“壬寅金，猛兽结群侵。乘船于陆地，高城浪涌溟”。而《金陵塔碑文》中也说：“繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗”。都说明了猛虎下山，容易有大水，乘船于陆地，就是水多了。
无论是水多，还是风大，都容易导致庄稼倒伏，特别是庄稼快成熟之时，头重脚轻，最容易倒伏。也就是说眼看着庄稼丰收了，但却遇到其它状况，从而导致了八个人只能吃两个饼子。
四、壬寅年的五运六气
明年是少阳相火司天，厥阴风木在泉，壬为阳干，为木气太过之年，木过则生风，木强则土弱，土弱就容易塌陷。那么庄稼成熟之时，一般是第三气和第四气所管辖的时间段，也就是从小满到秋分之间。
明年的第三步气主运为少徵火，客气为少阳相火，中运为木运。而第四气的主运为太宫土，客气为阳明燥金。然而壬寅年是壬水生寅木，为天干生地支，也就是运生“气”，以五运为主，六气为辅。木气太过，而在泉之气也是木，就为“同天符”。
这种年份，古人用执法来比喻，就像审判官一样，为“小逆”之年。那么木过则生风，也就是容易有大风或者龙卷风。《黄帝内经》说“天气正，就地气扰；其政严，就其令扰”。也就是说这种风不仅仅是指大自然的风，也会是社会之风，经济风暴等。
所以明年的庄稼长势较好，雨水也比较多，但不一定能收到家。也就是说人们并不会因为庄稼长势好而提高了生活水平，八个人才吃两个饼子，其余的饼子都被“下山虎”吃掉了，而“下山虎”或许是风，或许是水，也或许是人的原因。