东岳大帝宝诰 志心皈命礼。
赫胥玄英之祖 金轮少海之宗 弥仙母梦日光生 紫府圣人东华弟
昔建功於长白 始受封於羲皇 初号泰华真人 汉明泰山元帅
唐惠崇恩圣帝 圣朝敕字大生 位镇坤维 功参乾造
仁以德仁 回阳春於掌上 圣心益圣 丽日月於天中
五岳称赞於东方 三界独尊於中界 仰奉行於天令 俯纠察於阴司
掌人间善恶之权 專天下死生之柄
惩奸恶而狱分三十六署 司吉凶而案判七十二曹
行善者注生天堂 沉迷者寻声救度 示慈尊垂慈之相 开众生生化之门
福与天齐 功高无量 大悲大愿 大圣大慈
中界至尊东岳圣帝 慈光救苦威权自在天尊
民间祭祀泰山神，认为泰山是人死后灵魂的归宿地，泰山神则是阴间鬼魂的最高主宰，是掌管人生寿命的神，凡人死之后，第一关就是要到城隍，而后去东岳大帝处报到，验明正身之后，再发送到十殿阎罗王那里开始受审。
东岳大帝在道教的地位
东岳大帝道教五岳五帝之一，又称“仁圣天齐王”、“天齐仁圣大帝”、“天齐大生仁圣大帝”、“泰山神”，在道经(《云笈七簌》·卷七九·《五岳真形图序》)中记载：“东岳太山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。”是具有主生、主死的重要职能，也是历代帝王受命于天、治理天下的保护神。每年的农历三月廿八是东岳大帝的生日，各地的善男信女均会焚香祭拜，以示庆贺。
东岳大帝的信仰形成
在古代流行“五行”说，而有“五岳”的说法，其中东岳泰山为五岳之首。古人认为泰山是“峻极之地”，是人与天相通的神地，对其极为崇拜畏敬。而东岳大帝作为泰山的化身，也成为了上天与人间沟通的使者，是历代帝王受命于天、治理天下的保护神。
根据古代的“五行”学说，泰山位居东方，东方五行属木，木主生发，东方也是日出之地，万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并延伸出新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统等等职能，在(《三教搜神大全》卷一)也记载其：“乃群山之祖，五岳之宗，天帝之子，神灵之府也"。
东岳大帝的来历
关于东岳大帝的来历众说纷纭，概括起来，主要有以下几种说法：
第一种，“太昊说”。道经《洞渊集》载：“太昊为青帝，治东岱，主万物生发。”《枕中记》亦云：“太昊氏为青帝，治岱宗山；”
第二种，“金虹氏说”。《神异经》称：盘古氏的后裔少海氏之妻弥轮仙女，“夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏，即东岳大帝也。”《东岳大帝本纪》、《历代神仙通鉴》亦持此说。
第三种，“盘古化身说”。《述异记》言：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，……秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。”《五运历年记》也称：“首生盘古，垂死化身……四肢五体为四极五岳……”
第四种，“清真人说”。《文献统考·郊社》言：“五岳皆有洞府，上真情人降任其职。”
第五种“山图公子说”。《天地宫府图》列十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中三十六小洞天中第二东岳泰山洞名“蓬萱洞天”，由山图公子治理。
第六种“天帝之孙说”。《三教源流搜神大全》言：“泰山乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”《孝经援神契》也提及此说。
第七种“黄飞虎说”。东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代，《封神演义》行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。在《封神演义》中周武王评价黄飞虎“威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”，姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福，但这只是限于封神演义有这种说法。
注：部分图文源自典籍及网络，如有侵权联系删除。
小道有话要说：
点赞+评论+转发+分享+收藏此文章功德无量，福生无量天尊。