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一位在中国留学的日本人,悟出了古代书法的精髓,让当代书家惭愧

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书画相约

2022-01-20 21:06

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学习书法有一个很重要的方面就是兼收并蓄,一般来讲可以分为几个阶段,而一般达到了更高境界的人,才可以称之为一个真正的书者。

最初级的书法人就是谁的字也不学,凭借自己的一己之好去练字,结果写出来一手“江湖体”,这不仅不是书法,而是对于真正书法的一种伤害,稍好一点的就是学习当代人,结果习气难除,还有一种就是盲目学习单一的古人,比如学习“欧楷”只学习欧阳询,学习米芾,就只学习米芾的字,其书法单一而没有个人面目。

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更高境界的书法人,是兼容并蓄,融汇诸家之长,而形成了自己的面目,心中没有偏见,对于不同的美学元素,都会积极学习和吸收。

其中有一个很重要的方面,就是日本的书法。

很多人不明白现在日本书法的现状,其实在传承的角度,甚至对于器物的传承上,其完整程度要远远超越了当代人,这些不仅需要兼收并蓄的包容观念,还需要具备足够的书法意识。

有一个在中国留学的日本人,他经过多年的努力,终于悟出了中国古代书法的精髓,他所能够达到了的书法境界,足以让当代书法家汗颜,他被誉为日本的“王羲之”,其书法水平之高,也足以让古人汗颜。

他就是日本的“三笔三迹”之一的小野道风。

日本的“三笔三迹”可以说是日本书法界最高水平的代表,其中空海和尚、橘逸势都曾经到过日本,成为了大唐的留学生,两个人都天分极佳,不仅在日本的时候就学到了大量的中国文化,来到大唐之后,又广泛学习了文学、建筑、书法、绘画等等艺术,尤其在书法领域的造诣,甚至可以与唐代一流高手相媲美。

而这两个人离开长安城的时候,带走了大量的晋唐书法真迹,这便促进了小野道风这一个大宗师的出现,小野道风大量吸取了晋唐笔法的真传,是正宗“笔法”的传人,并且之所以“三笔三迹”值得当代人学习,是因为根植于异族文化体系当中的小野道风,能够在中国传统“笔法”的根基之下,生长出不同的美学范式来。

而这种美学则能够弥补我们文化固有的刻板印象,提供了一种新的创造了和可行性。我们从小野道风的传世作品当中,便不难看出。

作为“三笔三迹”当中,最接近王羲之用笔真相的小野道风而言,他的《玉泉帖》可谓是其生平行草书的最高成就,从“笔法”上来看,他是根正苗红的“二王”正脉,从结字上看,有着明显唐代结字习惯,水平堪于唐代一流高手相媲美,从章法上来看,一脉天机,一人自然,更是唐代作品当中所含有的风范。

并且此作传世为真迹,更是日本的东京国立博物馆的“镇馆之宝”,足以看出其珍贵程度。

对于这件《玉泉帖》我们几乎可以理解为是唐代一流高手的真迹,而目前国内所藏的唐代真迹则寥寥无几,其价值可谓难以估量。

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