埃及地处欧亚非三大洲的交通要冲,是大西洋与印度洋之间海上航线的捷径,光是这绝佳的地理位置,埃及在世界上就不会被忽视,而“狮身人面像”在现代也是闻名国际,凡是去往埃及打卡的旅客,肯定是要一睹狮身人面像的容貌,否则就不是真正到过埃及。

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胡夫金字塔属于埃及吉萨金字塔墓区中最为高大的一座,前面屹立着的狮身人面像则象征着国王权力与尊严,而头部部分被认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造,不过还有一说法是古埃及法老哈夫拉按照自己的肖像塑造。

然而除了这两种猜论外,近年在学术界还出现了“埃及‘狮身人面像’是夏朝人建造的”的说法,这是怎么回事?结论从何而来?

这就不得不提到中国史上的“神书”《山海经》,《山海经》中虽然讲述了许多奇行异兽,就算这些东西都是古人虚构出来,也不免让现代人感叹古人的想象力,但这部古籍可不只是一本富有神话传说的奇书,还是一部地理志和一部科技史,里面含有大量的地理记载,以及古代科学家们的创造发明与实践活动。

在《山海经·海内北经》中记载:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。”《山海经·海内西经》载:“昆仑之虚,方圆八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。”

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这里讲到了不少事情,首先是“众帝之台”,它的形状便是金字塔,另外有关学者经过研究,表示“九井”即金字塔周边的空洞;“玉栏”则是为法老设置的仪仗;“开明兽”则是狮身人面像,并且狮身人面像的脸部确实是朝东。

“昆仑之虚”也并非就是现如今的昆仑山,根据《山海经》对“昆仑山”的描述,很可能是在埃及地区的山脉。

其次,在《山海经·海外北经》中记载:“禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷中,禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。”“台在其东,台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”

这里讲述了大禹治水、杀掉上古凶神相柳的事情,而相柳之血,一沾到土地就五谷不生,会污染大片地方,因此大禹又尝试用泥土陉塞,但三陉三陷,于是便有了“众帝之台”镇压凶神。

而“台”的形状虎色、蛇像,据了解,古埃及的图腾为蛇,大家都清楚,“太阳神”在整个世界都有一定影响力,因为早在远古,人们就已经很清晰地认识到太阳对于人类生存起着重要意义,故而崇拜太阳,古埃及太阳神“拉”被认为是众神之父,也是埃及的第一代国王。

然而“蛇图腾”在古时候的影响力也不低,比如太阳神拉的孪生兄弟就是蛇神阿佩普,形象为一条蛇;此外象征法老权威的便是蛇标,为直立的眼镜蛇,哪怕是狮身人面像上额头部分的浮雕,也为蛇标。

其实在古埃及各类壁画、雕刻等上面,都可以找到蛇的影子。事实上,“狮身人面像”是近现代给予其的称呼,有专家表明“狮身人面像”其实应该称为“蛇身人面像”。

最后,在上世纪九十年代,便有学者发现《山海经》还是一部地理书籍,里面记载的不少东西,确实存在于现实世界,从而引发了诸多讨论。专家宫玉海则在1995年发表了一篇文章,阐述了《山海经》与世界上许多文化谜团的关系,表示中华文明才是世界之源。

除了宫玉海之外,国际上的许多学者对于金字塔留下的诸多谜团也是十分感兴趣,也曾得出过结论:只有用东方的语言才能表明这个答案

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虽然以上都是相关学者的猜论,利用文献等作为证明,不过很多人还是不能认可“狮身人面像”是夏朝人建造的说法,但不可否认的是,在交通不便利的远古时期,世界是相通,而非狭隘的,东方文明在国际上也确实有着不小的影响力。