一年过去，中国与世界、社会与国家、经济与我们的生活都为大问题所左右，于愕然之中，知识分子声音的消失或者湮没于嘈杂，更增添困惑与茫然。或者，此时可能是拐点将现。而在任何时代，睿智思考都是稀缺品，有见识者更是指引我们看清前路的保障。
陈嘉映，男，1952年生于上海，后随父母迁居北京。1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，1981年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，1990年以《论名称》一文获博士学位，其后赴欧洲工作一年，1993年5月回国，重返北大任教。 2002年转至上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。
“人一定要求真，而且要对遥远的事情求真。”——陈嘉映
尽管陈嘉映更喜欢被列入思想家的行列，但他最显著的身份仍是哲学家，还有一些人则会称他是中文世界最接近“哲学家”头衔的人。
在当时的北大校园里，陈嘉映就以翻译海德格尔著称，而对于大多数人来说，能看懂叔本华、尼采已是难得，更别说海德格尔、维特根斯坦这样的人物。
陈嘉映说，他希望能像希腊人一样生活，将生命体验与思辨高度融合在一起。
在这个高度物质化的时代，年轻人同样也需要人文哲学思辨这样的养料来滋润我们的思想。
陈嘉映1952年出生于上海，当时的北京和上海比，上海绝对是大都市。而在那样一个时间节点上，国内已经发生了各种各样的变化。
陈嘉映的家庭算是中上等的家庭，在良好的家庭背景熏陶下，陈嘉映从小就深受父亲的影响，谦谦君子，特别道德。
在困难时期，陈嘉映父亲的亲戚都在国外，这些亲戚还是会可怜国内的小弟弟，于是就会寄一些东西回来，猪油、糖等等，后来陈嘉映的父亲召开家庭会议，一直商量着把这些东西给退回去，原因是“不想让资本嘲笑我们”。
陈嘉映后来总结到说起这件事时直言：“现在看来是还不够饿。”
陈嘉映的父母就是这样的一个人。父亲是一个道德君子，什么都按照原则来做事，母亲就和大多数母亲一样，比较感性。
1968年，陈嘉映去内蒙古插队，读书的圈子和爱好，就是在那时候形成的。
在那个时期，陈嘉映读书就已经“名声在外”了。《李太白全集》、《杜工部集》、《资治通鉴》、《静静的顿河》、《安娜·卡列尼娜》，这些书籍则都是通过“抄家”得来的。
陈嘉映初读康德时，他和哥哥嘉曜都是在夜里读书，两边各一张单人床，中间一个大书桌，规定好一个小时不能说话，因为一读可能就很激动。
陈嘉映的第一本康德书籍是《纯粹理性批判》，他和哥哥一个关心决定论，一个关心自由意志。康德提出二律背反的概念，一方面世界是被决定的，一方面人是有自由的。
二律背反这个概念，给年少的陈嘉映提供了一种极大的解放感。人是自由的，我们可以自由地创造新世界，人可以超出任何束缚，哪怕生活在中世纪最黑暗处，理性的光芒照样可以逐渐照亮自己的生活，再照亮周边的生活。
陈嘉映的哲学启蒙，大概就是从此时开始的。
再后来，陈嘉映就进入了北大。
进北大、清华，如探囊取物，年轻时候的陈嘉映就如同那些读过两年书就自视甚高的年轻人一样，觉得自己牛哄哄，特别了解世界，显得比别人聪慧很多。
在北大后，陈嘉映开始着手翻译海德格尔的巨著《存在与时间》，在一次机缘巧合的情况下，哲学家熊伟知道了此事，于是就建议陈嘉映出国留学深造。
陈嘉映出国留学选择的宾夕法尼亚大学，后来在和许知远的访谈中陈嘉映说：“没去哈佛，我有点后悔。我觉得要是当时去了哈佛，可能在智性中会更强一点，我可能贡献会大一点，可能。”
1993年，陈嘉映回到北京。当时的气氛和八十年代相比已经有非常大的区别了，年轻人可能没那么爱人文了。
大家都在讲要先富起来，一夜之间人文学者的地位一落千丈，好的人文学者要么跑、要么下海，留在学校的，也不被重视了。
但陈嘉映说，国内那么大，当然不会所有人都爱人文，年轻人还是会爱人文的，少一点，慢一点，但还是会有。
陈嘉映一直认为哲学的本质其实就是求真。人们在好多事情上，一定是有求真心的。比如今天吃什么，菜价是多少，油价是多少，到北京要几个小时，大概在这些事情上，人一定是要有求真的，否则寸步难行。
在我们的精神世界里，我们都讲境界高低，不讲真。希腊人的思想有这么一个特点，他对遥远的事情求真，最好的例子就是自然科学，任何一个文化都有关于天的种种理论，只有希腊人会去算地球有多大，地球离月球有多远，他想法设法地去算，实际上算的结果也相当准确。
求真，是哲学表现的一种形式。不管是理性至上也好，还是二元背反也好，本质上都是哲学家对于“求真”二字的最好诠释。
那么今天的年轻人学哲学，到底能有什么用呢？
陈嘉映讲了一个故事。他曾经和一个大领导聊天，那个领导说：“陈老师，你说说哲学能够为咋们做点什么，我来支持你们。”陈嘉映说，我不知道柏拉图和亚里士多德为雅典做过什么，如果真要说做过什么，那就是他们让我们到现在还知道有雅典。我的问题是反过来问的，雅典能为亚里士多德和柏拉图做点什么？那是人类精神最高的花朵，是你为他做，不是他为你做。
歌德是1749年出生，1832年去世的。在他出生的时候，莫扎特是一个小孩，他去世的时候，莫扎特早已经去世，贝多芬也去世了，贝多芬最好的朋友希勒也已经过世，康德去世也有一段时间了，黑格尔在他头一年死了。歌德活了八十多岁，差不多经历了整个德国古典时代，德国古典音乐、德国古典哲学、德国古典文学，基本上他一生全经历了。
而陈嘉映，就希望自己像歌德一样，生在一个“人类群星灿耀时”。
人文古典，年轻人总归是会爱上的，少一点，慢一点没关系，总会爱上的。
end.
作者：罗sir，新青年的职场内参。关心事物发展背后的逻辑，乐观的悲观主义者。关注我，把知识磨碎了给你看。