去年十月，有一位年轻漂亮的网红主播“罗小猫猫子”开始照常直播，期间拿出农药提到自杀，在一众看热闹不怕事大的无良网友起哄中，喝下了农药香消玉殒。在亲朋悲痛之余，看热闹起哄者早已作鸟兽散。
如今，没想到又因为生前年轻漂亮，她死后的尸体成了“配阴婚”者觊觎的对象，被另一波不法之徒榨取了最后的价值。如果不是因为天道昭昭，东窗事发，这个可怜的女孩子真的要成为异乡孤魂，生前身后都带着世间满满的恶意、贪婪和愚昧。
很多小伙伴由于对道教的了解只局限于神秘性上，像“配阴婚”这种奇奇怪怪的习俗就会不自觉的联想到是不是和道教有关，实际上，这与道教没有半毛钱关系。
“配阴婚”，也就是“冥婚”，顾名思义，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时的老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。这是传统文化中极其具有历史局限性的特殊习俗。
据史学家考证，冥婚起源于殷商时期，在甲骨文中便有统治者为已故殷王娶冥妇的记载，可谓是后世冥婚的起源和雏形，后来由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。
《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”郑玄注：迁葬，谓生时非夫妇，死既葬，迁之使相从也。殇，十九以下未嫁而死者。生不以礼相接，死而合之，是也乱人伦者也。郑司农云：嫁殇者，谓嫁死人也，今时娶会是也。“迁葬与嫁殇”就是冥婚，周礼明确禁止实行冥婚，认为是乱人伦的行为。
同世间万物一样，冥婚也经历了起源、发展、兴盛、消亡几个阶段，其中令人想不到的是冥婚的兴盛时期，反而是在中华文化史上的一个高度发达时期“隋唐五代”，在这个时期的冥婚之所以兴盛，一方面是由于统治阶层的参与，如建宁王李倓被嫡母谗害让父亲肃宗赐死，他哥哥李俶（代宗李豫）一直心怀愧疚，觉得是自己连累弟弟，因此他继位后，追封弟弟为承天皇帝，又娶姑妈兴信公主第十四女张氏为李倓冥婚，追谥张氏为恭顺皇后，与李倓合葬顺陵。，另一方面也正因为隋唐时期政治、经济、文化都达到一定高度，多种文化交织下，在婚姻礼俗方面也表现出更多的自由和开放。
因此，在隋唐时期，冥婚现象不仅在正史、墓志铭、唐代文学作品中留有记载，就连唐代文物遗址中也有冥婚的痕迹，甚至在某种程度上，被当时各个社会阶层所接受，并成为一时风尚。
冥婚被当作陋俗遭到我国主流社会思想的批评，但它却一直流行到今天，其根本原因在哪里呢？归结原因有四：一、怕夭殇男女来作祟；二、父母替子女完成终身大事；三、借此来敦友谊、攀富贵；四、做冥婚可以使夭殇的子女进入祖坟安葬。
而冥婚之所以会被联想到道教身上，是因为在冥婚存在的漫长历史中，一些民间巫觋常常参与其中并积极撮合，而这些巫觋往往都会借助道教等正统宗教的名号。
当我们谈论冥婚以及所有历史民俗文化现象时，不应以偏概全，过于苛求古人，忽略当时的社会人文环境和历史背景。但按今天的三观和人文角度衡量来看，“冥婚”习俗犹不可取。
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小道有话要说：
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