王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”生命是一场修心的旅途，需要警惕一些事，也需要坚守一些事。
01
警惕“傲”
王阳明的弟子多是青年才俊，难免自视甚高。他常劝诫诸弟子：“人生第一大病，只一傲字。为子而傲必不孝，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
凡人处世，最爱站在“我”的角度看问题：我的做法一定是好的，我的意见一定是对的；我喜欢的一定值得赞扬，我讨厌的必须提出批评。对自己以外的一切人和事，都欠缺一份尊重。更谈不上什么孝、慈、信，这便是最大的傲慢。
应当谨记老子所言：“生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯不居，是以不去。”生养万物而不据为己有，有所作为而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。放下心中这个“我”，正是由于不骄傲，自然也就无所谓失去。
02
警惕“躁”
古人云：“性躁气粗，一生不济。”因为躁心容不下清净，也生不出智慧。无论做学问，还是做事业，都要按下一颗躁动的心。
王阳明被贬龙场时，躲进人迹罕至的山洞里，潜心研习《易经》。在一片寂静之中，他的心境也由烦躁转为安然。
惟有克服了浮躁的情绪，戒绝了鲁莽的言行，才能真正有所提升。春秋时期，楚庄王年少即位。令人疑惑的是，他上位后并不急于治国，而是先学习听政。有朝臣问他原因，他说：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”三年后，楚庄王果然励精图治、重整朝纲。在他的治理下，楚国国力日渐强盛，最终成为春秋五霸之一。
等待的目的是韬光养晦，是为了有朝一日，能够一飞冲天。生而为人，操劳一世。能做到身安、心安，着实是种难得的境界。正需要我们克服浮躁，才能够安稳如山、自在如风。
03
警惕“惰”
《菜根谭》有言：“少年的人，不息其不奋迅，常患奋迅而成鲁莽，故当抑其躁心：老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。”
王阳明虽为心学宗主，却最讲究“知行合一”的道理。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”在他看来，一个人只要有了志向、有了决断，就要笃实地去行动。
成功不在事之难易，而在于克服怠惰的心理，身体力行地做好每一件事。王阳明曾以练字为例，他说：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”一开始学习写字，模仿古人字帖，只学到些字的形体皮毛。后来每每落笔之前，王阳明都要凝神思考。夜以继日地在心中反复揣摩，时间久了终于打通关键。
勤奋与坚持，是成功路上的一对好伙伴；懈怠与懒惰，则是最大的敌人。陶渊明说过：“勤学似春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”世间事从来没有一蹴而就的，唯有持之以恒的努力。需时刻警惕怠惰，才能达到“苟日新，日日新，又日新”的境界。
04
坚守“柔”
老子有言：“天下之至柔，驰骋天下之至刚。”刚者易折，柔者长存。
行事柔者，往往表现得不慌不忙，沉稳大气。王阳明在平定了“宁王之乱”后，反被诬陷与宁王勾结。武宗半信半疑，就派人围住了王阳明在江西的官署。不明就里的士兵们在官署门前辱骂他与宁王勾结，还贪污了宁王府的大部分家产。
面对寻衅，王阳明不急不恼。反之，他始终态度温和，对将士嘘寒问暖。当时已入冬，他就动员城里的居民回乡，将房屋腾出来给士兵住，以免其受冻；同时遍贴告示，希望当地居民多加照顾背井离乡的士兵。人非草木，孰能无情。将士们又羞愧又感动，开始认可王阳明，进而停止了滋事扰乱行为。
《黄石公记》中说：“柔能克刚，弱能制胜。”世事繁杂，若遭遇恶意或无礼，硬碰硬的方式，不但解决不了问题，还会使矛盾愈演愈烈，甚至酿成悲剧。
面对冲突，一味地拍案而起发脾气，绝非智者所为。以柔克刚，不是软弱，不是退却，恰恰是为人处世的大智慧。人生于世，柔以待人，柔以行事，自能修得内心强大，坦然地与生活和解、拥抱。
05
坚守“磨”
孟子有言：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，增益其所不能。”
欲戴皇冠，必承其重。生而为人，必将经过心志、性格的磨炼，才能获得原本不具备的才能。
刘谨当权时，王阳明被贬龙场。那里几乎都是未开化的少数民族，而且瘴气严重，几乎没有汉人能生存下去。起初，王阳明除了读书写字，大多在痛苦迷茫中度过。
偶然间，他发现山民并非真的野蛮，只是不识字，语言不通。于是，他开始普及教育，识字、说话、沟通，让他们从野蛮进化为文明人。而在教化的同时，王阳明悟出了心道：所有眼睛看到的困难，其实都是不存在的。换言之如果能磨练好一颗心，在内心战胜困难，你就已经赢了。
那么，如何磨练呢？人们常说，懂得很多道理，却依然过不好这一生；或者是无事时自觉英明无比，遇事时却惊慌失措。凡此种种，皆因忽略了：磨砺心性，需落实到行动上。
王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住。”作为哲学家、思想家，他勤学苦读；作为军事家，他躬身实战：平南赣，擒宁王，破八寨，战无不胜，功勋累累。而对普通人而言，其实每个人都有“事上磨”的机会。
当面对不义之财时，磨炼不被诱惑的心；当需要承担责任时，磨炼有担当的心；当承受压力时，磨炼勇敢的心...归根结底，事上炼，事上磨，就是磨心、炼心。人这辈子，阴晴圆缺、悲欢离合，若始终以正念面对，不断磨砺心性，终可做到遇急不乱，遇事不慌，大器可成。
06
坚守“稳”
王阳明曾说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”贪恋过去，忧心未来，只会让自己失去本心，徒增烦恼，甚至造成悲剧。
在龙场时，王阳明记载了这样一件事。一个小官，从京师被贬，经过龙场时天色已晚，就投宿于苗民家。谁料，第二天，小官一行人陆续而亡。听闻此讯，王阳明很是悲伤。他感慨道：“前日看见这小官忧心忡忡，我就知道他命不久矣。”是何缘故呢？
他写道：餐风露宿，远道而至瘴气严重的龙场，必定是疲惫不堪；而小官被贬的哀怨之情，前途堪忧之心，全部淤积于心，已然显现于面容。如此内外夹攻，岂有不死之理?
《黄帝内经》有言：“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”人的各种情绪，直接对应着身体的五脏六腑，需心神安稳，方能修得身心健康。而王阳明认为，心神安稳不是天赋，是可以习得的智慧和能力。
有人向禅师请教如何修行。禅师答：“饥来吃饭，困来眠。”此人不解：“人人都这样啊。”禅师答：“不是的。世人多是吃饭时想着睡觉，睡觉时想着吃饭。”
诚然如此。现代人的问题，往往都是“想”出来的。想那些没得到的，没做好的，不断地懊恼、后悔；想那些不可测的，不知道的，无来由地忧虑，担心。当一个人想得多，做得少，自是心神不宁。而当一个人活在当下，专注眼下，自能习得一颗安稳的心，自在做事，乐在其中。
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