过堂时，很大概率会被当众脱下裤子打屁股，你说耻不耻？古代是有肉刑的，女囚犯在公堂之上与县太爷对峙，三言两语一个不对付，就免不了挨板子。于是，她们便被脱掉裤子，在众目睽睽之下被衙役们打板子。
这种做法不但伤害大，而且侮辱性极强。而且在当堂打完之后，宣判完毕还会被押到衙门前示众，届时街头上那些无赖混混们，就会围上来动手动脚……
01
非必要不返乡
刑法起源于尧舜时期，唐尧原本是华夏的首领，一生都在践行以仁德来感召天下。在当时，华夏、东夷、三苗三足鼎立。
华夏与东夷接壤，两个部落摩擦不断。后东夷小伙子虞舜实在太优秀，他极力促成华夏与东夷的联合。
后几经周折，又与三苗人达成联合，天下一统。这时，就面临天下该怎么管的问题。
起初，民风淳朴，对于一些处罚措施，或许没有，或者是私下解决。为了规范管理，便提出了以刑法来约束国民的提议。
可尧舜二帝继续想以德行来治理万民，起初是以象刑来管理万民。象刑即用奇装异服来对犯罪之民表达羞辱，用以教化万民。这板子打不到身上，单纯靠羞耻之心来使他们顺从，想得怪美的。
可事实证明，不太好使。
随即，这种华而不实的象刑便被终止，转而代之的是实际的刑罚。先秦时期，一直执行的是以墨、劓、剕、宫、大辟为主的五刑。
墨是最轻松的处罚，即在人脸上刻字，还有点远古时期“象刑”的意思。第二种是割掉鼻子，这种刑罚兼具伤害性与侮辱性而且具有不可逆性。第三种是挖掉膝盖骨，当时的孙膑就遭受了此刑。
后面的宫刑和大辟也非常常见。司马迁受过宫刑，而大辟即杀头之罪，被历任统治者广泛应用。
其简单粗暴易上手，不具备侮辱性，但伤害性最足。
汉代结束之后，经过改革，流放越来越受到统治者的青睐，一度成为最热的刑罚。后发展到隋唐时期，更是兴起了以笞、杖、徒、流、死为主流的新五刑，并且陆陆续续一直延续到清末。
02
女囚犯会受到怎样的侮辱
从刑罚的起源发展上来看，是犯罪者一直在推动刑罚的发展以及完善。历经数千年的发展，男女犯罪者均有，但凡是犯罪者，都免不了被抓捕收监，然后等待有关官员的审判，得到公正的判决。
这里的抓捕收监，也是起源于上古时期的“画地为牢”，古人当时讲究信义，画地为牢即可管理。
后来人心不古，画地为牢便逐渐地演化为正八经的“囚笼”。
而古代，是一个男权社会很严重的社会，女人往往没有说话的权利，而她们也很少具有独立自己去做一件事的机会。
因此，就犯罪率上来说，还是比较低的。因为她们大多大门不出二门不迈，因此在很长的一段时间，她们并不是犯罪的主流人员。
虽然不是主流人员，但还是无法避免的。那她们都是因何而入狱呢？
总结下来，基本分为三种情况：（1）被丈夫连累；在封建社会，男人们在外面工作，养家糊口。女人们则负责相夫教子，基本上没有机会犯罪。
可一旦丈夫在官场或者房间由于经济利益以及其他问题犯了法律，要接受惩罚的话，基本上家里人都避免不了。
封建统治者在很长的一段时间喜欢做的事就是没收家产，举家迁徙，男的做苦力，女的则被发配到军营亦或者是被关押到监牢。
（2）连坐；封建社会中，尤其是世家大族，他们之间彼此通婚，关系错综复杂。一旦有一个人在朝堂落马，分分钟便牵连一堆人。在这个过程中，作为家庭中的女眷，也很有可能被牵连其中。
（3）自己把握不住尺寸，红杏出墙被人检举；古人流行三妻四妾，因此，在一家之中，女人的地位还是比较低的。由于丈夫只有一个，他们往往很难做到一碗水端平，那些长期不得宠的女人，就只能自己想办法了。
于是，在监牢之内，还是免不了有女囚出现。
虽然，女囚的数量占比比较低，但当地的官员，也还是会设立“女子监狱”的。但真正实施起来，就有点变了味了。
在封建社会，犯人一旦被抓到牢房，不管犯的是什么罪，运气好的脱层皮，运气差的基本就得丢条命。
男囚犯进去，顶多是挨顿揍。而女囚被关进去之后，除了挨打之外，不可避免的还要受辱。虽然在名义上，是有男女牢房之分的，但由于古代统治者对于犯人人权的不重视。
因此，一个人一旦被贴上了罪犯的标签，那她即便是在狱中被折磨死，看守的狱卒也不会承受什么后果。
因此，这些狱卒常年蜗居于牢房之内，一旦发现新犯人进入，便会提起12分的精神。
如果女囚稍微有点姿色，那她更惨了。如果外面没有人给她花钱打理，她基本上就会成为狱卒们欺负的对象。
在入狱之初，狱卒会以检查之名，然后开始搜身，美其名曰例行检查。这个过程便是趁机揩油的过程。
结束之后，她们大都会被安排到女牢房，交给官媒婆看管。但有一些在“检查”过程中表现不佳的，狱卒们往往会以女牢房已满为借口，将她们与男犯人关押在一起。
画面请自行脑补，不少女囚连这第一关都过不了。
之后便到了狱中生理阶段，那些受牵连，受连坐的女囚，审判的人总是想在她们身上问出点什么来。可老爷们的事，又有几个告诉她们的，因此，她们并供不出多少有价值的信息。
咋办，接着被用刑呗。
在影视作品中，经常出现用铁烙铁烧红之后，往皮肤上烫的场景，这在当时，也是常规操作。除了这个，老虎凳也够让人难受的。
除了这两样之外，让女囚最绝望的要数“木驴”了。木驴的威力不再赘述，画面请自行脑补。
03
当堂审判为何又让女囚望而却步
在牢房内折腾完这一圈，下一个程序就到了过堂宣判了。
按理说，被折腾了这么久，应该得到一个公正的审判。在过堂之时，有关部门的官员便开始审查询问。
在一些影视作品中，被带上公堂的犯人，会被简单地询问指正，与原告对峙公堂。聊着聊着就聊到了认不认罪的问题。
你想，犯人在狱中受了那么多的窝囊气，好不容易熬到了公堂之上，能认得会认，但一些被诬告或者受牵连的犯人，又如何会轻易认罪。
县官一气之下，便要打板子了。
这种刑法在古代叫做笞刑。而且有明文规定，受刑者要“去衣受刑”。在大庭广众之下，女囚被按在地上打屁股。
几十大板打下来，基本就处于剩下半条命的状态了。很多囚犯为了不再挨打，也就乖乖认罪了。
你以为认罪了就算完事么？哪有那么简单。
一开始不认罪，被打之后，即便是认罪，还会被认为是刁民。为了本着惩处本人，警示他人的原则，囚犯还会被拉到衙门外示众。
在封建社会，愚昧无知的群众比比皆是，他们用菜叶和鸡蛋肆意的发泄心中的愤怒，一些流氓地痞也来这里趁机揩油。
经历过这些之后，然后再根据罪名的严重程度，进行下一步处理。
04
女囚为何宁死也不想被审判
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？很多时候，女子虽然被牵连亦或者是被告发犯罪，其罪名本不是死罪。
但很多女囚，不管情节严重与否，都会选择一死了之。这背后有何原因？
从上文的介绍中可以知道，女囚从被逮捕进监牢那一刻开始，便会受到非人的对待，狱卒会在入狱之初，趁着检查违禁物品为由，开始揩油。
虽然不少朝代的法律也在规定，不允许狱卒私下欺辱囚犯，可在监狱这种藏污纳垢的地方，又怎么会贯彻执行下来。
在后期的问询过程中，依旧会被施以重刑。老虎凳、木驴什么的都往上招呼，等到过堂时，基本就剩下半条命了。
在公堂之上，在被当众羞辱一顿，这就成了女囚宁死不愿意过堂的原因了。
在封建社会，女子多处于大门不出二门不迈的状态，尤其是在宋朝程朱理学的影响之下，女子对于贞洁更是特别的看中。
坊间流传，生命事小，失节事大。女子从出生到嫁人，如果是大户人家的女儿，基本都处于待字闺中的状态。
即便是嫁人之后，也大都是在相夫教子，从不抛头露面。更有甚者，如果是没有出阁的姑娘，稍微私密一点的地方被男人看了，就只能嫁给他了。
在这种社会背景之下，女囚经过一圈牢狱之灾，即便是刑满释放之后，再被社会与家庭接受的可能性已经很低了。
如果是不能被社会与家庭接受，在她们当时的观念里，还不如死了算了。
05
后记
一个怪相背后必然有它的辛酸，女囚要是能坚持何苦会选择自尽。无非还是那个封建的旧社会，造成一个又一个的悲哀。
在当时，名节大于生命。即便是经过牢狱之灾，忍受如此多的屈辱活下来，也会被周边人的指指点点口水淹死。
在封建社会，从不缺这类人，就是这些人与当时的社会，逼死了一个本该活着的人。这着实是一场悲哀。