文/图：风子
古人说：“智者不惑”。
真正有智慧的人，有大智慧的人，比如佛陀，他是不会困惑，也是没有烦恼的。
为什么能“不惑”呢？因为他明白了宇宙人生的真谛，了知世间运行的规律，心中清清楚楚，明明白白，又怎么会困惑和烦恼呢？就像小孩子为了个玩具，抢来抢去，打来打去，或是为了争论谁的爸爸更厉害而吵得面红耳赤，互不相让，这在大人眼中看起来是件好笑而无聊的事。
佛陀在菩提树下证悟了什么？而使得他觉悟成佛呢？
有大德解释说，就四个字“缘起性空”。
世间所有的事物都是因缘和合而成。比如一棵树，需要有种子，阳光，土壤，雨露，空气，养分，还要在没有人和动物损坏的条件下才能成为一棵树。又比如一座房屋，得有砖瓦，门窗，水泥，螺钉等等条件相互组合才能成为一座房屋。
没有一件事物是孤立存在的，一切事物都是因缘和合而成。
普通人的困惑在于只看到了一个点，而忽略了因缘和合的整体。比如自己收入少，学历不高，婚姻不顺，人生不如意，孩子不听话，或者是公司环境不好，人文环境或社会环境不符合自己的期待等等。为这些事而困惑和烦恼，其实完全没有必要，因为这些问题并不是一个点的问题，而是整个“缘起法”中一个整体的问题，有这样的因，有这样的缘，才会有这样的果。
因缘是不断变化的，有生有灭，所以叫“缘生缘灭”。
小到人与人之间的缘分，大到社会的生活状态都是因缘和合而成，缘到了就相聚，缘灭了就相离。不管你喜不喜欢，愿不愿意，无论你认为是对与错，好与坏（真假对错，只是一种内心的分别，这个问题以后再谈），仍旧是日出东方，潮起潮落。所以古人说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。个人运，家庭运，公司运，国家运，也都是因缘和合的另一种解释。
因果之力就是业力。有个人的业，也有共同的业，比如龙生九子，各有不同，出生的家庭是他们的共业，而个人的不同，是他们的别业。
了知“缘起法”，便不会偏执的为一个点而困惑。
既然一切都是因缘和合，那我们能做什么呢？难道只有“躺平”和“听天由命”吗？
正因为一切都是因缘和合，我们才能自主，才能改变，一切事物都是自作自受，我们种下什么样的因，在合适的缘中，便会产生什么样的果。
“菩萨畏因，众生畏果”。
菩萨会从因上去建立和改变，在种身语意之因时，会时时警醒自己，多种好因，多结善缘，未来自然有好果。
众生不了解“缘起法”，常常肆意妄为，等到了结下苦果时，又抱怨愤恨，却也无济于事。
智者会因上努力，果上随缘，欢喜自在，随遇而安。
好坏对错只是内心的分别执着，悲喜苦乐也如梦中的颠倒迷乱。
只不过这是更高一层的境界了。
能放下执着，从梦中觉醒的人，就是佛。