无论是在学业上，还是在工作上，绝大部分人都是奔着成功而努力奋斗的（以结果为导向）。理想虽美好，但现实只有一小部分人能够让“理想照进现实”，而且这些成功之士平时看起来也没那么努力。
这是为什么呢？让我们来思考一下：同样的教学（工作）环境，同样的学习（工作）方法，同样程度的努力，为什么有的人能更胜一筹？有人认为这是运气，那么除了运气以外，还有没有什么别的力量把人推向成功？就比如：心理状态（简称心态）。心态是一种无形的东西，它建立在对成功或失败，甚至对自我和世界的认知之上。
有些人的成功就是那么的顺其自然，因为他（她）的努力只是在每一个当下做更好的自己（专注当下），没有任何思想负担（但不表示没有负担），随之而来的成功只不过是锦上添花而已；而绝大部分人都是为了成功而“成功”（过多的认知参与），成功未遂心态崩；然后再战成功，再而衰，三而竭。
过去很多经典中都强调了心态的重要性，甚至认为无意识的心理状态才是最积极和最有效的行为驱动力，这句话用两个字概括就是“无为”。无为可以应用在任何领域，包括运动心理学。
近日，发表在《Asian Journal of Sport and Exercise Psychology》上一篇综述中，来自新加坡南洋理工大学、华南师范大学和中山大学的研究人员表示，让运动员再创辉煌的最佳途径是实践“无为”。
我们都知道冥想对生理和心理的广泛益处。现在，运动心理学家已经鼓励运动员在重大比赛前将练习正念冥想作为心理准备的一部分。一般来说，正念训练可以帮助运动员获得对特定时刻的非评判性观点。这样的练习通常可以帮助提高注意力，甚至可以让他们的行动具有“行云流水”般的感觉。这就是“无为”的用武之地。
研人员指出，他们对无为与正念之间关联研究的回顾再次印证了击剑手和弓箭手练习无为的益处。考虑到这一点，随着持续疫情下的一些限制因素，运动员可能正需要一种非常规的运动训练方法。
研究第一作者、新加坡南洋理工大学国家教育学院副教授Ying Hwa Kee说：“提高运动员的表现只是我们关注的一个方面。据报道，在大流行期间未能参加训练的竞技运动员表示，虽然获胜并处于巅峰状态是件好事，但他们现在意识到这种感觉稍纵即逝。这表明大流行可能正在改变运动员对努力、竞争和脆弱性的看法。”
什么是“无为”？
无为是中国道教的核心哲学思想，但其实无为的概念是很难解释的，因为“道可道，非常道”，但凡能用语言描述的（此道），那都不是本意（彼道）。就像心态一样，只能用“好”，或“不好”描述。但其实我们都知道，那要复杂得多。
如果你听过一些运动员表示自己“in the zone（进入状态）”，他们通常指的就是那种无法用语言描述的心理状态带来的生理体验：所有动作都变得仿佛自然天成一般，从而事半功倍，甚至不费什么力气。这就是“无为”所驱动的。
从字面意思上讲，无为可以理解为顺应自然的行为（不以结果为导向，避免认知参与，从而专注于当下的每分每秒），通过自然规律了解万事万物的运行轨迹，让个体在无意识的心理状态下获得最积极和最有效的行为驱动力。
研究人员表示，实践“无为”行为的例子包括绘画、聆听朋友倾诉、或者摆脱能引起你注意力的所有行为。
Kee解释说：“随着运动心理学开始采用正念冥想，而且越来越多的文献开始讨论无为和心流（flow）在的相似性。因此，我们建议这一领域的同仁可以考虑将‘无为’作为正念训练的一部分。”
他说：“进一步了解‘无为’或‘不刻意努力’很可能会为人们对体育领域‘成功’的认知增加新的维度。为了实现这一目标，我们需要就这一主题进行更多的讨论，我们希望这篇综述有助于推动后续的研究。”
论文链接：
https://doi.org/10.1016/j.ajsep.2021.11.001