古代因为生产力和科学技术有限，古人们是没有手机可玩，电视可看的，日常生活中最主要的信息获取方式，或者说“娱乐”方式都是以读书为主。
毕竟在科举制兴起之后，读书入仕也成为了很多人一生最大的追求，因此读书不仅可以增长见识，提高觉悟，打发时间，搞不好还能弄个官当当，这何乐而不为呢？
事实上，古人爱书如命，日常也很注重对书籍的保养、展示，还因此流行起了一种“晒书节”，这是怎么一回事呢？
一、晒书背后的两个传说
1、源自于宋真宗的“天贶节”
关于晒书节的形成在学界一直存在有不同的说法，第一种说法，也是后来学者们验证可信度比较高的一种，说最早在农历六月初六这一天的时候，有一个天贶节，其渊源可以追溯到宋代。
相传宋真宗是个相当痴迷于神佛的皇帝，有一年在六月初六这一天，他说自己蒙上天庇佑获得了一部天书，为了感念上苍的垂怜之情，定这一天为“天贶节”。
他还让工匠们在泰山的脚下的岱庙建造了一个气派的宫殿，命名为“天贶殿”，但是这个节日在民间流行了没多久就消失了，取而代之的是家家户户都喜欢的“晒伏”风俗。
原来，在文风很盛的江南地区，由于经常出现连绵不绝的梅雨天气，空气中的水分很大，而到了每年六月初六这一天的时候，正逢全年温度最高的时候，自然界中阳光充沛，日照时间长，因此家家户户都会把家里受潮的被褥、字画、书籍等物品拿出来暴晒一下，这样就可以有效的防止物品发霉，这种习俗就叫做“晒伏”。
在民间还流行着这样的说法，“六月初六，家家晒红绿”。有意思的是，在有些地区，每逢农历六月初六，还有给自家小猫、小狗等牲畜洗澡的习惯，用民间谚语说就是：“六月初六，猫儿狗儿同洗浴”。
2、另类的“晒书节”
第二种说法相对来说就比较有趣了，据说清代的著名学者朱彝尊，在农历六月初六这一天的时候躺在一个荷花池旁边，并且露出了自己肥硕的大肚皮在那里慵懒的晒太阳，谁知道这一幕恰巧被微服私访的康熙皇帝给看到了。
康熙觉得这个人很有意思，于是就过去询问：“你为什么会在晒太阳的时候露着肚皮呢？”朱彝尊叹了一口气，回答说：“我是在感叹自己有一肚子的书却完全派不上用场，感觉这些书都要发霉了，可不得拿出来晾一晾，晒一晒太阳嘛！”
康熙帝一下就被他这个有趣的回答给吸引了，高兴之余也意识到对方很有可能是个饱学之士，虽然当场没有表明身份，也没有给予什么态度，但却在心底记住了朱彝尊这个名字。
巡游完毕，康熙帝返回紫禁城，在第一时间召见了朱彝尊，经过双方交谈，康熙帝发现果然没有看走眼，朱彝尊才华横溢，满腹经纶，于是册封他为翰林院检讨，并且还把修撰《明史》的任务交给了他。
这件事很快就在民间传播开来，很多读书人深受启发，也效仿朱彝尊在每年农历六月初六的时候晒晒自己的书，当然了，他们晒的同样不是真正的书籍，而是自己的肚皮，就这样，“晒书节”出现了。
二、古今之“晒书”
1、古籍中的“晒书”记载
在古代的不少典籍中，都有关于晒书节的记录，比如顾禄在《清嘉录》中说：“初六这一天，人们会把书籍、图画放置在庭院之中暴晒，这样来避免被虫蚁啃食。”
潘奕隽在《六月六日晒书》中说：“三伏天的时候，人们虽然要避暑，却唯独会把家中重要的书籍拿出来晒一晒，认为这些书籍是传家之宝，妥善的保存好，是给子孙后代留下的宝贵财富”。
孙德符在《万历野获编》中记载：“每年六月初六，原本不是什么特殊的日子，但是皇宫中的内府官员会把各种史籍、重要的档案、御制文集拿出来晒，每年如此，从未更改”。
陈康祺在《郎潜纪闻初笔》中说：“天下书阁每年都有晒书的习惯，大都定在三月初六这一天，从康熙帝时代就已经开始了”。
从上述的古籍记载可以看出，我国自古就有“晒书”的惯例和传统，不管是官方还是民间百姓都是如此，晒书是古人们保存典籍的重要方式之一，虽然这个传统如今已经不再流行，但从中完全可以看出古人对书籍的重视和怜爱，并且视书籍为一种宝贵的精神财富，值得代代相传。
2、晒书的注意事项
最后给大家科普一下关于晒书的相关知识，当然了，这只针对有这个习惯或者有这个想法的朋友，如今我们打算晒书的话，一定要重视两个条件，一个是空间，另一个就是太阳。
大慧认为最理想的就是能有一个空旷的院子，在无风少雨，太阳高挂的秋天中午，可以把家中的书籍像晒玉米那样全部摊开平置，如果有时间和精力的话，可以定时翻一翻。如果大家没有这样大的空间，只是在一间比较狭窄的屋子里，那么最好不要去晒书。
这里还需要注意一点，如果是精装书，可以直接摊开放在阳光下晒一晒，适时翻一翻书页就可以，如果书比较厚能够直立起来，那么就直接把书页展开成伞状，后期就不用管了。
如果是那种不太容易摊开的胶装书，建议大家可以从中间打开，一排一排的让它们“扒在地上”，千万不要书叠书，书压书。
如果大家有一条比较长的晾衣绳，房子还有能承重的护栏，就可以固定好绳子两侧好，让书“骑在上面”排成一排晾晒，看上去还是很惹眼的。
文章作者：大慧
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