《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发？
下面来聊聊“临卦”：
1.彖（tuàn）曰： 临，刚浸（jìn）而长；说而顺，刚中而应；大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也
临，刚浸而长：临卦，阳刚之气逐渐增长。
说而顺，刚中而应：讲话柔顺，和颜悦色，为人处世刚健而持守中道，能够和下面的人随时呼应，及时给与反馈。
大亨以正，天之道也：由于坚持正道，而最终获得大亨通，这是因为遵循了天之道。
至于八月有凶，消不久也：到了八月就有凶险了，因为阳气已经走向衰落，不能坚持很久了。八月是夏天，后面气温就渐渐降下来了，开始入秋了。
2.泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆
泽上有地，临：泽的高处有大地，象征领导站在全局思考问题。
君子以教思无穷，容保民无疆：君子由此得到启发，应该不遗余力地教导人民，始终能够包容百姓，始终保护人民，始终为他人着想。
3.甘临，无攸（yōu）利；既忧之，无咎
甘临，无攸利：居高临下，却用甜言蜜语去管理众人，其实没有什么好处。身为家长，去讨好孩子，一味顺从，还自以为是引导；其实这种教育方式，是不恰当的。
既忧之，无咎：已经有了忧惧，已经认识到问题，就没有灾祸了。知过能改，也就能够规避风险。
战国策：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
这句话也说明了，事后能够及时补救，也是能消除祸患的。
象曰：甘临，位不当也；既忧，咎不长也。
甘临，位不当也：身为领导，却通过甜言蜜语去做管理工作，这种形式显示不恰当；居位不当，没有能力，心里面自然发虚。这种领导方式，始终不稳固；太好说话了，下属就不服你，特别是那些有想法的人，不断给你制造麻烦。
既忧，咎不长也：既然已经有了忧虑，灾祸也就不会长久了。只要努力提高自身能力，勤勉进取，也就能够消除灾祸。
4.知临，大君之宜，吉
以智慧领导天下，这是贤明君主的合适行为，能够获得吉祥。智慧可以巧妙解决很多问题，做人要圆通，做事要用巧劲。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
贤明君主的妥善行为，所说的也就是，奉行中道。
5.敦（dūn）临，吉，无咎
凭借敦厚诚实，来领导大家，也能够获得吉祥，最终同样没有灾祸。
象曰：敦厚之吉，志在内也。
温柔敦厚的处世风格，之所以能够吉祥，是因为胸中怀有大志，有明确坚定的目标。虽然才华不够，但是通过爱来补充，照样吉祥。
“临卦”告诉我们，领导可以分为阴阳两类形式；我们首先要给自己正确定位，是属于刚健型，还是属于温和型；然后去发挥个人特色。曹操和刘备，明显就是两种全然不同的管理风格。
当然这里的领导也包括家长，其实人人都是领导，人人也是被领导；在这两个角色之间，要做到能够随时切换，能够游刃有余。
如果是偏温柔型的领导风格，才华不够，那么就贴近群众，亲近下属；务必要通过智慧，通过温柔诚信，通过给予爱心，来达到管理团队的目的；这样就能够顺畅无阻。