什么是当位？什么是不当位？
六爻卦中，第一爻、第三爻、第五爻是奇数，为阳爻位，如果在这三个位置中的爻是阳爻，就是当位，反之就是不当位；第二爻、第四爻、第六爻是偶数，为阴爻位，如果在这三个位置中的爻是阴爻，就表示当位，否则就是不当位。比如：水火既济卦，六爻全部当位，火水未济就是六爻全部不当位。
爻与爻之间，什么是承？什么是乘？什么是比？什么是应？
1、下爻紧靠着上爻是“承”，就是以下承上，是下爻对上爻的关系，有承受、顺从之意，主要讲的是阴爻上承阳爻的情况。
2、上爻乘凌下爻，上爻凌驾下爻叫做乘，一般指阴爻位于阳爻之上的情形，阴乘阳。
3、任意相邻两爻之间“作用与反作用”的关系叫做比（亲近的意思），六爻之间两爻相邻的关系。初爻与二爻比、二爻与三爻比、三爻与四爻比、四爻与五爻比、五爻与六爻比。
4、下卦三爻与上卦三爻相同位置上的爻交感相应、如果是一阴一阳，可以两相交感，称为“有应”；如果对应的两爻都是阴爻或是都是阳爻，这样就无法交感，称为无应。
坤卦，六个阴爻都是不相应的，同性相斥，异性相吸，初六和六四都是阴，六二和六五都是阴，六三和上六都是阴，阴和阴，是同性相斥。乾卦和坤卦，很多人认为是好卦，其实，没有什么好与坏的，主要是看所处的位置，时间和变动的方向。
坤卦的六个爻到底蕴含着什么样的人生智慧？对我们的为人处世有什么帮助？
初六，履霜，坚冰 至 。
脚下踩到霜的时候，就知道，天气会越来越冷，将会结冰。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。霜是由阴气（冷气）凝聚而成，顺着形势发展下去，就会有坚冰的出现。初六是坤卦的开始，是阴气形成的初级阶段，虽然刚开始不是很明显，但已经可以从中预见未来的发展趋势。初六告诉我们要用运动发展的眼光看待事物，在事物发展的初级阶段，就要端正方向，坚守正道。看到事情有不好的苗头，要赶紧调整，矫正，不好的事情还在萌芽的时候，就把他给消除掉。如果家庭小孩子有坏习惯，就要趁早去把他矫正过来，防患于未然，不然的话，越大越严重，等长大了，再想改就改不动了。
《文言》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”
这句话主要强调“积少成多”字，冰冻三尺非一日之寒，吉凶祸福都是在事情的开始阶段所决定的，由平时的善恶，逐渐积累起来的。
一人行善福及家人和子孙，一家人心存善心，行善积德，教育出来的子女后代也必然有善心，这样的家庭必然和谐幸福，更容易获得别人的认可，拥有良好的口碑，别人也愿意与之打交道，做事更容易成功。并且也会为自己和子孙积累福报，整个家族也会兴旺发达。
一人作恶也会累及家人和子孙，一人经常做恶，整个家庭的人也善良不到哪去，一家人的心里是阴暗的，成天提心吊胆，半夜也怕有人敲门，如何能幸福呢？作恶多了，也会遭人嫉恨，甚至遭到报复，身败名裂是迟早的事，也会为子孙留下灾殃。
所以，我们要时刻谨记：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
六二，直方大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
一卦六爻中，五爻为尊位，二为下属。五爻在上卦的中位，二爻在下卦的中位，居中就最好的，而且六二是阴爻居阴位，又是当位，符合自己的位置，大地的本性是广大无边，.所以，六二具有直、方、大三种品德。
“地道光也”，们常讲光明，什么是光？什么是明？天上的太阳是个发光体，始终是明亮的，地是不会发光的，大地吸收太阳的明，创造万物，使太阳的明发扬光大。坤卦从初六开始，到六二已经发展壮大，居中又能为正，所以是地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：”含章可贞“，以时发也。”或从王事“，知光大也。
“含”是含蓄而不显耀，“章”是美丽的文采。六三已经来的坤卦的第三爻，就人事而言，是中层领导，要积极配合上级领导做好管理工作，对下要公平公正，做好分内之事。全心全意的辅助领导，要谦虚内敛。六三所处的位置，最忌讳居功自傲，让领导生厌，有功不居功，功劳都归领导，这样就会得到好的结果。虽然自己没有成就一番事业，但是积累了经验，得到锻炼，有朝一日，时机成熟，终会一飞冲天。乾卦的九三：“终日乾乾，夕惕若厉，无咎”和坤卦的六三“含章可贞，或从王事，无成有终”，有意曲同之妙，所处的位子相同，都是事需要谦虚谨慎，最终都是好的。有真才实学，有能展现自己的才能，又不居功，还懂得含蓄内敛，这才是大智慧，具有大胸怀。
六四，囊括，无咎无誉。
《象》曰：囊括无咎，慎不害也。
坤卦的六四爻，如公司高管，位高权重，协助老板办事。人们常说，伴君如伴虎，必须谨小慎微。遇到明主还能发挥自己的才能，成就一番事业。如果遇到一个不好的领导，能做到不犯错误，那就值得很庆幸了，不求功劳。所以，收紧口袋，两袖清风，没有诽谤，也没有荣誉，这样谨慎到了极点，没有什么害处。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
黄色是尊贵的颜色，是大地的颜色，黄色和什么颜色都能很好 的 搭配，另外一点，五行金，木，水，火，土，土为中央，黄色好搭配，又居中的好位置，所以是尊贵的颜色。裳下衣，元是最原始，最尊贵的，是大的，元吉就是大吉大利。到了第五爻，位置是非常最贵了，并且还能保持柔和谦下的内在修养，所以大吉大利。乾卦的九五是龙，飞龙在天，坤卦六五不是龙，六五也掌握着大权，仅次于一把手，在这个位置要做好协调工作，起到承下棋上的作用。黄裳元吉最要紧的就是对上要忠，不能让上面产生怀疑。坤卦的六五爻，是阴爻居阳位，有足够的的能力和德行，但是不当位，虽然元吉，但还是要注意自己的言行，做好协调工作。
《三国演义》中的诸葛亮在白帝城托孤之后，掌握着蜀汉的军政大权，此时的诸葛亮，就如坤卦的六五爻，拥有足够的能力和德行。虽然刘备临托孤的时候说，如果刘禅可以辅助就辅助，不能辅助就可以废掉刘禅，但诸葛亮还是尊刘禅为主，做人做事也是谨小慎微，遵守君臣之道，做好协调工作。即使可以直接发号施令，还是事事奏请刘禅，再执行下去，不越权，避免各种猜忌，刘禅也完全信任诸葛亮，诸葛亮最后也成就了千古第一忠臣的美名。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰龙战于野，其道穷也。
到了坤卦的上六，这个时候就非常的难过了，和乾卦的上九亢龙一样，高而无位，贵而无民。整个坤卦前面五爻都是讲马，到了上六突然出现了龙，并且是龙战于野，其血玄黄。玄和黄是两种血的颜色，玄是乾卦亢龙流的血，黄是坤卦上六龙流的血，天龙和地龙的交战是很激烈的，结果两败俱伤。
坤卦初六从履霜慢慢 的 发展到上六的极阴，易经讲物极必反，阴极必阳，所以说坤卦的发展到了极阴上六的时候，和乾卦的亢龙相争，并且是两败俱伤。人的欲望是无止尽的，我们要懂得适可而止，不能一味地往上爬，最后，必然是物极必反，爬得越高摔得也越狠，其道穷也就是到了穷途末路。
用六，利永贞。
《象》曰：用六永贞，以大终也。
用字只出现在乾坤两卦，乾卦是用九，坤卦是用六，坤卦从初六到上六阴气由履霜到极阴，在不同的位置，不同的环境变化，采取不同的应对策略，得到不同的结果。推及人事，就是要找准自己的定位，然后，做好自己分内的事情，该出手的时候出手，该低调的时候低调，才是有大智慧。坤卦能够永守正固，阴极变阳，进入下一个循环就是乾卦，所以说是大终也。