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肯德基在台湾怎么就成了阴间传菜人?

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看鉴人文历史

2022-01-13 08:26

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在我们的认知里,祭祀和求仙拜佛总是严肃而认真的,先不论祖先和神佛们是否能感应到我们的祈求,最基本的礼仪规范还是要遵循的。

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但这种礼仪规范到了台湾同胞那里,却画风突变,虽不至于有网友们调侃的“坟头蹦迪、灵车漂移”那么夸张,但也让人看了大受震撼。

之前我们讲过,台湾人民热衷于在庙会节日中,邀请钢管舞女郎大跳性感的钢管舞。

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然而这只是他们的常规操作之一罢了,台湾的各类祭祀活动简直让人大开眼界。

就比如他们奇奇怪怪的祭祖贡品,就让很多大陆人直呼受不了。

01

旺旺仙贝和肯德基在台湾都是贡品?

大陆人祭祀,即使条件再有限,也会备一些传统的糕点、瓜果之类的。

但台湾人民却脑洞大开,早些年流行给祖先们送上旺旺仙贝。

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没错,这个旺旺就是那个魔性爆款广告频出的旺旺。

很多80、90后们都曾被他们的广告洗脑过,我至今还记得一个小男孩站在滑梯旁,淫笑着喊“come on~baby!”的画面。

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旺旺仙贝在台湾,其实最早就是作为贡品使用的。

因为台湾人祭祖时喜欢制作手工米饼,所以这个以米、面类食品为主,名字来源于狗叫声“汪汪”的品牌,靠着铺天盖地的广告投放,成为当时婆婆妈妈拜拜必备的最佳供品。

这也就不难解释,为啥小时候看到那个翻白眼的旺仔,总感觉有点恐怖了。

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不过和台湾中老年人拿旺旺雪饼当祭祀贡品不同,台湾的年轻人则表现得更激进,干脆直接给祖先摆上了洋快餐——肯德基。

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在老一辈的思想里,总觉得贡品应该遵循传统的原则,旺旺米饼虽然是当代人的零食,但也是由传统食物演变而来的。

但年轻人却不这么认为,即使山珍海味天天吃也会吃腻,更何况是中国人吃了几千年的鸡鸭鱼鹅、糕点、水果。

所以得给祖先们来点不一样的东西,于是洋快餐就成了他们的最爱。

不过在那么多洋快餐里,为啥台湾年轻人偏偏独宠肯德基?

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因为相较于麦当劳和汉堡王等洋快餐,肯德基有一个巨大的优势,就是它们非常乐意结合本地美食推陈出新,各种粥、饼、豆浆、油条在肯德基都能买到。

这么一来,给祖先上供肯德基似乎也说得过去了,祖先要是哪天炸鸡、汉堡吃腻了,还可以给他们带上几碗粥解腻去火。

台湾的肯德基官方,也丝毫不忌讳年轻人的贡品路线,有的干脆在广告宣传上,直接打出贡品的口号,时间一长,慢慢也就深入人心。

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此外,祭祖的贡品完事后一般都是要吃掉的,吃完了祖先才能保佑子孙后代。

所以贡品其实都是买上供的人喜欢吃的,台湾年轻人喜欢吃肯德基,自然上供时也会优先肯德基。

只是,山德士上校可能做梦也不会想到,自己生前给活人做了一辈子饭,死后还要成为阴间的传菜人。

02

台湾人有多爱拜神?

众所周知,台湾地区不仅有着浓厚的祭祖文化,在求仙拜佛方面也是全国首屈一指。

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以至于有人调侃:台湾人不是在去拜神的路上,就是在从拜神回来的路上。

去过台湾的人,一定会被台湾庙宇的数量之多所震惊。

据台湾官方统计的数据显示,仅2008年时,全台湾登记在案的寺庙、教堂就有14993座。

台湾人信仰之“虔诚”,也催生出了一个神奇的产业,机器批量生产庙宇的造庙工厂。

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作为台湾第一家造庙工厂的开创者,资深造庙人林复准,干这行已经有了20多年,一共造了上千座大大小小的庙宇,巅峰时期,曾2天就能建一座庙。

甚至很多新加坡、马来西亚的华人都来找他盖庙,也有大陆的台商买庙放厂里求平安。

而且台湾不仅庙宇多,各种神佛也多如牛毛,传统的妈祖、观音、月老、关帝等自不用多说,他们还独造了一些奇奇怪怪的神。

比如拆迁业尊崇孟姜女,原因是她曾哭倒了长城;房产中介拜孟母,因为孟母三迁的故事;保健食品行业,则信奉太上老君,因为道教崇尚自然...

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甚至还有更离谱的,台湾某地有一个仙姑庙,供的是一个从瀑布上摔下来的女孩,她之所以成神,是因为摔死时,刚好摔成了一个打坐的姿势。

此外,台湾信仰之普及,不仅普通民众趋之若鹜,就连台湾精英和官方也不能免俗。

2011年,台北一个出租车司机性侵日本女大学生后逃跑,好几天没抓着,警方就去庙里拜神,刚拜完,就在庙旁边的凉亭抓到了嫌疑人。

2019年,富士康的创始人郭台铭,在竞选台湾地区领导人时也曾表示,是妈祖托梦支持他参选的。

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作为一个无神论者,看到上述新闻,我一度有点怀疑我是不是生活在21世纪。

不过,你以为只有上了岁数的人才会信这些神神鬼鬼的东西?

那可真就大错特错了。

不止老一辈人,新一代的台湾年轻人,对于神佛的信仰也到了痴狂的地步。

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据岛内一项针对大学生的问卷调查显示: 有12.9%的大学生具有灵魂鬼神信念,有8.6%的大学生存在较强的命运论信念,有31.2%的大学生相信迷信是为了趋利避害, 还有20.7%的大学生相信通过迷信可以得到心理依托。

而且年轻人们不仅拜神,拜完之后,还会上网写攻略,分享自己的拜神经历,并探讨哪个庙哪尊神最灵,并相约一起去拜...

03

台湾人为什么爱拜神?

台湾人民爱拜神可是有着悠久的历史传统的,而且他们的这种传统深受海峡对岸的福建影响。

在明代福建地方县志《八闽通志》里,就曾记载过“闽俗好巫尚鬼,寺庙寄闾阎山野”。

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作为帝国边陲,福建远离中原王朝的统治中心,于是在官方力量达不到或无力统治的偏远山区地带,以宗族和神明结合的方式进行自治。

宗族可以对乡民进行现实意义上的统治和管理,神明则是精神和心理上的规范。

其次,福建的自然条件在古代十分恶劣,各种瘴气、毒虫猛兽遍地,人民生活异常艰苦,再加上缺医少药,“好巫尚鬼”便成了普通大众遇到灾病的求生之道。

此外,福建地区多山,耕地面积狭小,为了生存,当地人多以捕鱼和海上贸易为生,但海上气候阴晴不定,相较耕种有更大的不确定性和风险。

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在古代科技严重落后的条件下,宗教信仰对心灵的慰藉,是福建先民艰难求生过程中重要的精神支柱。

后来随着大量福建移民登陆台湾,这些习俗自然也传到了那里。

而台湾与福建在古代的生存条件基本差不多,当地原住民也有着相同的需求,于是在与原住民文化交融后,便慢慢催生了具有本土特色的各类神明和信仰。

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到了现代社会,虽然生存条件已经有了极大的改善,但这种习俗和传统早已深入人心,且当地台风、地震等自然灾害依旧频发,每一次发生灾害时,信徒们都会第一时间相互帮助,于是便延续和固定了下来。

04

写在最后

虽然我们不能否认这种信仰中带有的封建迷信色彩,甚至偶有发生的,打着宗教信仰的坑蒙拐骗等违法犯罪活动的事实。

但也不能忽略宗教信仰在抚慰人心,维护社会团结稳定方面所做出的贡献 。

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尤其是在拉近海峡两岸人心距离,促进两岸民心相融,推动祖国和平统一方面,这些民间信仰体系也发挥着独特的作用。

对于这些信仰,我们不能一概否定,但也应该增强辨识能力,取其精华去其糟粕,做到扬长避短。

毕竟在这些花样百出的信仰背后,祈愿平安顺遂,才是他们最朴实最平凡的愿望。

本文创作团队

作者 |野鹤

策划 |野鹤

编辑 | 野鹤

相信科学,反对迷信

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