古代大户人家的千金小姐，大都有着非常良好的教养，她们恪守着一定的道德标准，轻易不敢越雷池一步。她们的一举一动也会被认为与父母和家族的名誉有关，这在很大程度上，也让她们必须谨言慎行。
所以，林黛玉进了贾府之后，就算有贾母的宠爱，也“不敢多行一步路，多说一句话，生恐被人耻笑了她去”；所以，王熙凤就算生性嫉妒，不喜欢贾琏有侍妾，还撵走了贾琏的两个通房丫头，为了表面上的贤良，她也不得不将自己的陪嫁丫头平儿，给贾琏收在房里；所以，就算探春刚强精明，她在贾府的奴仆们面前，也尽可能表现出大家小姐的隐忍；所以，李纨就算青春守寡，也不能表现出有任何不自在，反而让自己成了贾府中的“槁木死灰”。
不过，《红楼梦》中还有一位千金小姐，表面上是最端庄温婉的样子，甚至在一定程度上成了古代的淑女典范，但实际上，她所做出来的事，经不起推敲，若是仔细剖析，就会发现，她竟然是文学史上最没有教养的千金小姐。
这位千金小姐，就是“金陵十二钗”之一的薛宝钗。
薛宝钗初到贾府的时候，曹雪芹给了她一个很高的评价，说她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，“肌骨莹润，举止娴雅”。不得不说，这些评价，都是古代淑女的典范。也难怪，很多读者会将薛宝钗当成了一位真正的淑女。
不过，读《红楼梦》和别的著作不同，有的时候，需要在文字的细节之处，去寻找作者的本意，因为曹雪芹早就说了，《红楼梦》是一本“真事隐”的书，是“假语村言”，“千万不可照正面，只照他的背面”。一个人究竟是什么样的人，不能看作者表面上的评价，而应该通过作者对她行止的描述，来品味作者真正的用意。
薛宝钗是不是真正的淑女，我们也应该通过她的言行，而不是通过表面上的评价，来判断。
在古代，对于一位淑女最基本的要求，就是要真诚、要守礼节，要懂规矩。很显然，薛宝钗在这几方面，全都没有做到位。
《红楼梦》中有一段文字，是“金兰契互剖金兰语”，参与者是林黛玉和薛宝钗。此时的林黛玉，已经把薛宝钗当成了最值得信赖的姐姐，把自己的肺腑之言，全都告诉了薛宝钗，说自己“不是这里的正经主子”，说“那些底下的老婆子、丫头们，未免不嫌我太多事了，你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，她们尚且虎视眈眈，何况于我”，说自己在贾府的孤独和无助。
对于林黛玉这番掏心掏肺的话，薛宝钗只有一句不合时宜的取笑，“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里”。
所谓的“金兰契互剖金兰语”，其实不过是林黛玉的独角戏，只有她敞开了心扉，而薛宝钗却根本没有什么真情实话说出来。
正是因为薛宝钗不够坦诚，就算她在众姐妹们面前做得面面俱到，却似乎永远都和别人之间把持着一定的距离，随时都可能断了线的样子。
薛宝钗做得最没教养的一件事，当然还是要数在贾宝玉床头绣鸳鸯肚兜了。此时的薛宝钗和贾宝玉，都已经不是小孩子了，尤其是薛宝钗，早已过了及笄之年，作为大户人家的千金小姐，她应该比谁都明白“男女授受不亲”的道理，根本就不该往贾宝玉正在午睡的房里钻。
就连没心没肺的贾宝玉，那天百无聊赖，经过王熙凤的院子，尚且知道王熙凤每天都要睡一个时辰的午觉，他此时进去不方便。薛宝钗竟然不明白这个道理！
这简直是一件难以想象的事情。可是，这样的事情，竟然就真真切切地发生在贾府之中，发生在被誉为“淑女典范”的薛宝钗身上。不得不说，这才是曹雪芹笔下最辛辣的讽刺！薛宝钗根本配不上“品格端方”，“举止娴雅”这样的评价。
她只不过是表面上的温文尔雅，骨子里的离经叛道，为了“金玉良缘”而不惜一切的决定，早已将她剔除出淑女的行列。
文学史上淑女典范薛宝钗，实则是一位缺乏教养的千金小姐，她之所以在众人面前表现出贤德淑良的样子，只不过是为了能让贾府的人认可她，进而接受“金玉良缘”，这样的背后真相，可悲又可笑。