黄月英究竟是不是个丑女，其实这更需要用发展的观点看待。不同时代里的不同人群，对于美丑自然都有自己的标准。秦王朝建立以前，古人多以柔弱细腻为美；而从两汉至南北朝时期，则多以内外兼修 为美；到隋唐时期，由于物质发展，因此以雍容富态为美；再之后就是宋元乃至明清时期，则以娇小妩媚和三寸金莲为美。由此我们可以看出，美丑的标准是在一直有所变化的。正所谓：看花只是花，看花不是花，看花还是花。或许只有经历人生多重境界，我们才能懂得美丑为何物！
说回黄月英本人，史书中第一次说黄月英美丑是在陈寿《三国志》中，原文如下：
黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰："闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。"孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰："莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”————《三国志·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传》
这段话主要是说的诸葛亮的岳父黄承彦跟诸葛亮介绍自己的女儿。身为沔南名士的黄承彦，他非常欣赏当时“身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”的大帅哥诸葛亮，于是便向他推销起自己的女儿。不过黄承彦却将自己女儿说得很丑——头发是黄的，脸是黑的。当然，欲扬先抑，作为父亲的黄承彦，最后还是夸赞了自己女儿十分有才华。对于这门亲事，诸葛亮想都没想便答应下来。大帅哥娶丑女，自然在襄阳城引起了轰动，于是人们便把这件事编成民谚：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
正是根据这段话，黄月英丑女的名声在后世是流传得越来越广。那诸葛亮为什么娶黄月英呢？从古到今以来，不少人都认为这是一场政治婚姻。毕竟，一介布衣的诸葛亮想要成功，将自己与强大的士族联系有时是不可或缺的。黄承彦的妻子是荆州大家族蔡家的女儿，而和自己同为连襟的则是荆州牧刘表。所以对于诸葛亮娶黄月英，认为他是出于立足荆州的政治需求。其实也是无可厚非的。但这段婚姻真的仅仅是政治嘛，或者黄月英真的是丑女嘛？
对于黄月英丑不丑，其实我们可以从遗传学角度来分析。首先，黄承彦作为一代名士，尽管可能不如后世的潘安、卫玠这种帅哥，但是起码不丑吧，毕竟要是真丑的话，可能史书上早就有所记载；父亲不丑，那母亲的基因怎么样呢，黄承彦的妻子是刘表老婆的姐姐，那刘表老婆蔡氏长相如何呢？要知道，刘表和蔡氏是老夫少妻，刘表已经是荆州最大的势力，他为何会娶蔡氏呢，除了拉拢蔡家，恐怕蔡氏的容貌也必然差不到哪里去。不说蔡氏可以貌比貂蝉，但绝对也是荆州美女。妹妹不丑，黄承彦老婆就算不好看，绝对也是中上之姿。帅哥和美女结合，生下黄月英，这就好比胡歌和刘亦菲结婚，你觉得两个人生下来的女儿会丑得不可直视嘛？除非基因突变，否则黄月英不可能丑绝人寰。
黄月英丑的传闻，是从自己亲爹黄承彦口中传出来来的，那黄承彦为什么说自己女儿丑呢？——身有丑女，黄头黑面。黄承彦说自己女儿黄头黑面，那黄头黑面大概是什么模样呢，用现在比较时髦的说法，应该是属于金发黑皮的女孩。
编金发黑皮的女孩不一定好看，但凭借父母在水平线之上的颜值，黄月英恐怕也不至于难看。至于黄承彦为何说女儿难看，一个原因是可能在当时的审美标准里，可能这种金发黑皮的长相确实不是美女；至于第二个原因，还是欲扬先抑，汉朝女子讲究内外兼修，我闺女虽然长相不佳，但才学是第一流的，你诸葛孔明总不至于是个只看脸的庸俗之人吧？
除此之外，或许还有第三个原因，那就是士人的谦虚。读书人经常称呼自己老婆是"贱内"、"拙荆"，叫自己儿子"犬子"，那这种情况下，老婆儿子总不能真的是“贱”，是“犬”吧？所以，我黄承彦说自己女儿不好看，不代表我女儿真不好看。
至于别人的谚言，要知道古代女子是很少露面的，所以女子究竟好不好看，一般都是外人口口相传的。自己的亲爹都说女儿不好看，那这谚言出现也就理所当然了。此外，如果是民间习俗的爱好者，恐怕都能知道一些婚谚歌吧。在这些婚谚歌里，经常会出现什么“丑妻薄田破棉袄”“傻儿娶傻妻……”之类的话，那这些谚语，能够说明新郎和新娘真的丑或者傻呢？
综上所述，或许黄月英不符合当年审美，但却绝对不是不可直视的丑女。当然，黄月英真正值得称赞的，还是这位奇女子冠绝一时的才华。关于黄氏的才华，除了父亲黄承彦的话语外，史书上其实并没有任何记载，不过北宋诗人范成大《桂海虞衡志》记载的民间故事中说：
“沔南人相传，诸葛公居隆中时，属黄氏具面。顷之面具。侯怪其速，后潜窥之，见数木人斫麦，运磨如飞，遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”
从孔明的羽毛扇到诸葛连弩，再到木牛流马，或许这些并不全是黄月英的贡献，但一定会有这位奇女子的一席之力。这位三国奇女的才气是有目共睹的，或许黄月英真的不符合当年的审美，但我想，在自己爱人诸葛孔明心中，她始终会是那个能够与自己琴瑟和鸣的美丽女子。