春秋时期，晋献公十五年，兴兵伐狄戎，狄戎求和，献上美女两人——骊姬和少姬，其中骊姬尤美，第二年生子奚齐，献公于是要将其立为夫人，这时的夫人便等同于皇后。
依照传统旧例，立夫人前应当占卜，大臣史苏、卜偃先后占卜，结果皆为负面，但献公喜爱骊姬，无视进言与占卜，坚持己见。
史苏于是对大夫里克道：“晋国将亡矣！”里克尚不解，立一夫人如何能影响到国家兴亡？史苏于是举例道，当今献公宠骊姬，犹如夏桀宠妲己、幽王宠褒姒，对敌国进献的美女如此加以荣宠，是自取灭亡之道也。
且那骊姬并非貌美而已，有言称：貌比息妫，妖似妲己；智计千条，诡诈百出！
骊姬之计
骊姬得到了夫人之位，并不甘心于此，因为晋献公此时已有世子申生，是前夫人齐姜所出。（齐姜于晋献公的故事下一节叙述）
晋献公此时已忘却齐姜的情谊，也打算改立奚齐为世子，但世子申生明德守礼，且与两位兄弟重耳、夷吾友爱，若是无故变更，必然难堵悠悠之口。
于是骊姬表面恭谦，拒绝了晋献公改立世子的打算，晋献公为其深明大义所感动，骊姬却在暗地里谋划。
晋国有优人名施，年少姿美，聪明伶俐，献公十分喜爱他，允他随意出入宫中。而骊姬也喜爱他，于是二人利用身份之便，在宫内私通。
有了优施的帮助，骊姬便开始施展计策，离间三公子，为奚齐夺太子之位做准备。
骊姬先是遣优施送重礼给晋献公的宠臣梁五，让他进言，将三公子分别派出国都，以壮大晋国：申生往曲沃，重耳、夷吾分主蒲、屈两地。
申生贵为世子，本不应轻易离开国都，但曲沃却是个特别的地方。早年，周成王时，晋文侯早薨，其子昭侯畏惧叔父之权，割曲沃封之，谓之曲沃伯，改晋号曰翼，是以称为二晋，曲沃称为“国之二也”。
晋献公对如此安排很是满意，于是三公子皆远走，只留下奚齐和少姬所出的卓子在献公左右。
这样的安排只是第一步，没过多久，骊姬看看时机，问计于优施，打算先下手除去申生。
申生大概是个完美主义者，身上几乎没有缺点，于是骊姬听从优施之计，放大这一点，给晋献公制造恐慌：献公宠信骊姬，天下皆知，且群臣反对，这是客观事实。申生既然心怀天下，必然以民为先，若是以仁义之名，推翻晋献公，只怕天下人皆拍手称快。
似乎...哪里不太对？
骊姬只是举出了极端的例子，将晋献公带入了死胡同，用天子之威严困住了他，毕竟先君臣后父子。不得不说，这个思路堪称鬼才，晋献公立刻就相信了，在心里把申生判死，甚至不会多问一句。
于是有了上一篇中的派申生出征，欲借战争让申生死于沙场，或伺机问罪。荀息用假途灭虢之计救了申生一次，但骊姬害申生之心不绝，毒计层出不穷。
比较著名的有两种说法，一是“蜜蜂计”，一是“祭肉说”。两条计策都是漏洞百出，但晋献公却信了，终以谋逆罪杀申生。
骊姬如愿害死了世子申生，但结果却未必是她想要的，她开了源头，后面的走向便由不得一两个人左右了。
申生之心
这里我们再看看世子申生，申生是晋献公与齐姜之子。
献公即位之时，将齐姜立为夫人，但齐姜却不止是晋献公的夫人。她是晋献公的父亲晋武公晚年向齐国求取的姬妾。
当时武公已老，昏聩不已，齐姜却年少貌美。献公便产生了邪念，与齐姜生下一子，偷偷寄养在一户姓申的人家中，于是名为申生。
献公即位后，没过多久，齐姜生一女而死。于是献公在见到了骊姬后，很快便忘记了自己曾经冒着巨大的风险，不顾礼义廉耻也要将其立为夫人的齐姜。可见，献公向来便是如此。
大概因为从小寄养在外，虽然父亲人品极差，但申生却是个宅心仁厚之人。骊姬的计策和晋献公的偏听偏信，申生都知晓，但他却并非如骊姬所挑拨的那般怨恨，在申生心中，君臣父子皆为先。
“伤君之心，不如我死”
献公最后相信骊姬的构陷，以谋逆之罪赐死申生时，太傅杜原款劝申生应该反抗或逃走。申生却坚持等死，既不愿父亲晋献公因此被人非议，甚至不愿伤害骊姬，只因为晋献公宠爱骊姬，申生不愿“伤君之心”，最后自缢而亡。
晋国之乱
公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，这次大会其实也与立世子有点关系，但是是周天子的世子。
因周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子王子带为太子。果然，同一个世界，同一款君父。
齐桓公听取管仲之言，为了保全太子的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年，联合八国诸侯在首止大会，太子郑便在首止和诸侯见了面，一起住了几个月。
周惠王不愿为世子郑扬名，却又无力和齐桓公抗争，最终周惠王死后，太子郑在齐桓公的帮助下，即位为周襄王。
因此周襄王对齐桓公十分感激，派人给他送了祭肉，战车等赏赐。齐桓公就利用这个机会，于公元前651年在葵丘会合诸侯，招待周王的使者，也确立了齐桓公中原首位霸主的地位。
参加这次会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君。
这与晋国又有什么关系呢？当然有，晋国路途遥远，晋献公响应号召来到葵丘时，正赶上大会结束，周天子的使者离开，于是没有参与会盟只能半路折返，在返程路上得了重病，至晋国而薨，于是晋国的混乱开始了！
晋国究竟如何混乱，晋献公死后，骊姬是否还能翻云覆雨？我们下次再聊！
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