张天师不打侯御史神话密码
在常村，一直流传着不下冰雹的传闻。事实也的确如此，最起码在笔者的记忆里面，下冰雹的次数是屈指可数的。偶尔，遇见一次冰雹，也是疾风骤雨之后，转瞬即逝。史书记载以及媒体上描写冰雹砸死人的情况，对常村人来说简直不可思议。笔者小时候，遇到几次冰雹，都是把那些像药丸大小的东西塞进嘴里当糖吃的记忆。也是那个时候，听到了“张天师不打侯御史”的传说。
关于这个传说，版本比较多，其中最出名的是以下几个。
版本一（苍龙报复亲家版）：据说常村地区东柳园村，有个一品大员，姓侯官居御史，与张天师结为亲家，门当户对，称心如意。
有一天，张天师想与亲家聊天，取笔书一请柬，让侍从前往侯府，请亲家过府叙谈。
御史接柬，忙整衣前往，天师热情迎接，二人携手来到客厅，落坐，寒暄饮茶已毕，饮宴开始。
端盘上菜的侍人是一个秃子，（注，这位秃子的来历不凡，乃是一个秃尾巴苍龙的化身，专管兴云布雨），御史一见很不高兴，冷眼看待，面生厌恶。天师和侍从看见，都没有言语。宴毕，御史要回府，天师说不要忙着走，我有一语对您讲，天师拿一尊神佛交予御史收好，并嘱咐切记不可丢掉。侯御史离开张府行至半路，突然天气大变，下起了大雨和冰雹。原来这是秃尾巴苍龙为报复侯御史而施威。因张天师知道秃尾巴苍龙报复心强，送给侯御史一尊神佛，才免遭冰雹之灾。侯御史升天后，其墓葬于常村南地村边，从此，常村及附近村庄从来没有下过冰雹。
版本二（石桥演绎打工版）：很早以前，张天师和侯御史同在常村一个财主家打长工，关系非常好。有一年麦收前，两人相约去常村西北“大庙杨”赶“小满会”（小满是二十四节气之一）。“大庙杨”的庙会没有固定日子，是每年“小满”这一天成会。小满这天，“大庙杨”庙会，人山人海。而且每年庙会都唱戏、摆供品、烧香，祈求老天保佑，风调雨顺。这年到时辰开始祭拜时，供桌前来了一个孩子，要吃贡品，执事人员连忙制止说：“还没有祭拜，贡品不能吃”。可孩子不听，大哭大闹，本村财主看到自己孩子大哭，不听劝阻，便伸手拿起贡品给孩子吃，并说贡品是他出钱购买的。张天师和侯御史刚好看到这一幕，张天师大怒，拉起侯御史的手说“老侯，我们回去，这会不赶了”。于是顺原路返回，刚出“大庙杨”村，西北方天空涌来了乌云，电闪雷鸣，狂风大作，风搅雨，雨夹风，夹杂着鸡蛋大的冰雹，铺天盖地的下起来，把“大庙杨”及周边村庄快要成熟的麦子全部打坏，颗粒无收。
此时，侯御史看出了门道，知道张天师不是凡人，知他掌管着下雨，就对张天师说“老伙计，我知道你不是凡人，掌管着风雨雷电，以后你下冰雹的时候要对我照顾一下”。张天师听了以后，笑着说“老伙计，咱们是好朋友，从今以后，下冰雹决不打你侯御史，凡是侯姓居住的地方，都不会下冰雹”。自此，大石桥和侯唐村从不受冰雹之害。
版本三（常村百姓祈福版）：据考证，在明朝中期，大约是公元1465年～1506年间，原属长垣县的柳村，即现在的柳园村，出了一名御史，姓侯名轶字季常，别号平丘公，又称柳村先生，其祖先是河南项城人，明洪武初（1368年），其高祖仲礼迁长垣，遂为长垣人。
侯御史墓有两处，一处在常村镇南街路西，另一处在县西菜园村西北，因常村镇出土墓志，应为真墓。
据《中国人名大辞典》载，张天师，名张道陵，后汉沛国人，公元947年～950永平年间，拜江州令。后弃官归隐洛阳邙山，章和年间累召不就，杖策游龙虎山修炼成道。入蜀，以符水禁咒之法愚民。从学者出来五斗，时称五斗米道，其徒称张道陵为天师。后所称张天师，即其后裔。
张天师后裔修炼得道，升为天神，专管刮风、降雨、下冰雹。明、清时期，常村、菜园一带多次下冰雹，而每次常村、菜园都能化险为夷，冰雹擦肩而过。
于是，就有人联想到此处有侯御史墓。张天师乃是天上小神，而侯御史官职大，管着小神，故张天师不敢下冰雹打他。久而久之，就传下这样一句话：张天师不打侯御史三个版本，无疑都加入了太多人们的客观因素，情节离奇也侧面反映出生产力低下，劳动人民对美好生活的寄托。第四个版本相比较接地气，却依然没有逃过神话的成分。
多年来流传下来的传说，使“冷不打常村”的故事，越来越离奇，从而也使人们逐渐模糊了侯御史的真实身份。
原本，笔者也并没有太过于重视这个传说，随着《常村镇志》编纂的深入，挖掘出许多常村旧事。偶尔的一次通稿，翻阅到了这个神话传说，忽然心有不甘的意味溢出来。这个传说流传了多少年，因何而起，谁也说不清楚。可我知道，十个常村人里面有九个在童年听说过这个故事。
从常村集上一位老同志口中知道，侯御史的墓地在上世纪七八十年代迁到了太行堤南边的村子里了。这个消息使我看到了希望，既然有人迁墓，就说明候御史有后人存在，有后人存在就说明候御史并非只是神话传说中的人物。只是，他只知道候御史墓迁到了堤南，却不知道具体地点。
晚上，我发了朋友圈求助，希望大家能帮我找到候御史的村庄，找到候御史的后人，找到侯家族谱，破译候御史的密码。
一位朋友很快介绍了他的侯姓亲戚给我联系，可第二天给那位亲戚打电话的时候，他似乎对这样的事情并不感冒，并且似乎有点不耐烦。他答应回家帮我问问，最终不了了之。有些时候，很多人对于不喜欢不关心的事物，是不会挂心的，何况文化这种出力不讨好，又没钱可挣的事情。我也不想自讨没趣。
常村境内的侯唐、石桥也流传着“张天师不打侯御史”的传说。当找到一位朋友问起的时候，他的答案却让我失望了。侯家确实续过族谱，但是仅仅向上追溯了十代左右。只知道侯御史是侯家的祖先，却早已说不清血脉关系了。这个结果，让我失望之余，更多是叹息。这个时代，人们究竟还要遗失多少东西呢？
我继续着寻找侯御史之旅，开始翻阅明清《长垣县志》里面关于侯姓名人的记载，甚至从网上淘来了明朝嘉靖版、万历版的原版县志来研究。
我锁定一位明朝进士的名字，问了几位老人，希望能和侯御史对上，最终徒劳无功。直到再次整理收过来的资料时候，版本三出现了侯秩的名字，才使我看到了一线希望，而多日来的寻找也有了契机。
在清·嘉庆《长垣县志》中这样记载：
侯秩，字季常，沉毅有大节。正德丁丑成进士，选曲沃知县，先礼教裁抑诸中贵家。擢江西道御史，抗疏论辅臣及礼官私交者，谪富顺县丞。升山西蒲城县知县，擢扬州知府。皆要据地，省费恤民，人皆德之，迁甘肃副使。劾罢贪虐将，人乐为用。以报捷功，特赐金帛，晋陕西布政司参政。引疾归，以孝友表正乡闾，卒祀乡贤。
译文：侯秩，又名侯季常，做事沉稳，严守初心，恪守底线，不畏强权。明朝正德十二年（1517年）三甲四十二名赐同进士出身，被任命曲沃（今山西临汾市曲沃县）知县，期间教打压当地官宦富豪（中贵在七品官以上四品以下）的势力，升职为江西道御史（明代为正七品），负责督查那一带官员的廉洁从政情况。秉性忠厚的候御史，在一次奏折中，向皇上反映当朝宰相和礼部官员结党营私的事情，被人陷害，贬职到富顺（四川富顺县）成了县丞。几年后，朝廷重新启用侯秩到山西蒲城县知县，后来又升职扬州知府。任期内，廉洁奉公，节省衙门开支，用来抚恤辖区的百姓，蒲城和扬州的百姓对他的口碑评价很高。由于他的政绩显著，又被提拔做了甘肃副使（副都御使，三品）。当时的吏都是由当地的军队里面选拔，大多选出来的人比较贪婪。期间，侯秩就大刀阔斧进行了机构改革，把那些贪婪之徒都清除出了基层公务员队伍，并选择德行好的人充实进去，受到了当地百姓的一致称赞。为了表彰侯秩在甘肃的政绩，皇上对他进行表彰，还发放了奖金物品之类的，但明升暗降任命为陕西布政司参政，管理整个陕西的政务。侯秩对当时的时政心灰意冷，选择了称病告老还乡。回到家乡以后，尊敬老人，积德行善，和睦相邻，在周边百里以内赢得赞誉，属于万里挑一的大善人级别，模范人物。
当时的柳园和常村镇同属开州大名府长垣县，属于一个区域，这种行政划分一直到了建国后才变。而在清《长垣县志》原版中，我也找到了候御史曾经捐资修缮孙东法兴寺，并提笔撰写碑刻的痕迹。
侯秩死后，被安葬在了常村以南。明朝时候那里还不是居住区，属于侯家的私家陵园。建国后，常村镇侯家陵园建厂，候御史的墓地不在。上世纪六十年代左右，由于历史原因，候御史墓地被破坏，后续也遭到了不少盗墓贼光顾。一代圣贤，死后的几百年被后人亵渎侮辱慢，不免令人叹息。
直至上世纪80年代末90年代初左右，由于厂址的隶属变迁，候御史的后人将候御史灵柩迁回柳园村。具体位置在哪里，还需要笔者进一步去寻找。
候御史清廉为官一生，回到家乡积德行善，受到了常村一带人们的尊重热爱。人们将对候御史的缅怀，对生活的期望，逐渐融合到神话传说中，逐渐有了“张天师不打候御史”的故事。
无论以后笔者能不能找到侯家的直系后人，能不能找到侯家连贯的族谱，似乎已并不重要。重要的是，作为后人的我们应该循着先贤的足迹，领悟到侯家御史留给我们的可贵精神财富，去做一个正直无私、恪守底线的人。
我相信，侯家族谱的密码里面，必定隐藏着更多关于候御史的故事，那些故事恰恰是我们遗失之后，要寻找回来的财富。
作者简介
烟灰，河南省作家协会、长垣市作家协会会员，今日头条、百家号、新浪读书、爱文原创阅读网驻站作家，《常村镇志》执行主编，长垣市首届十大最美退役军人、全国“长江杯”网络文学大赛奖项获得者，长篇小说《只因那时年少》全国出版发行，并被一二线城市、郑州大学等众多图书馆收藏上架；创作长篇小说《心飞不过沧海》《小虎牙女生》《谁偷去了我的良知》，散文集《岁月的痕迹》，成稿文字300余万；填词《烟雨醉长垣》《长垣影像》《常村欢迎你》，作词作曲《清北门外》《唱响大河南》。