传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。
而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧流传于我们的生活当中，就比如这句俗语“北方的女人不是人，南方的门不是门”，其描述的也是生活中的一种现象，但是貌似有一定的“歧视”性，真的如此吗？那么这句话是到底是啥意思？古人所要传达的寓意又是什么呢？且听我一一道来。
北方的女人不是人
先来看这句话啥意思，从字面意思来看，这句话是“针对”女人的，而且把女子形容为“不是人”，那么这句话就有点严重了。其实则不然，这句话中的“不是人”，并不是骂人，而是指女子地位低下。当然！这句话是基于古代背景而言的。
在古代，女子受封建礼教的约束，导致男人地位高崇，女子地位低贱。三从四德、人伦纲常，一直束缚着古代女子的自由，在嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，以及从言行举止上约束妇女，更让妇女遵从所谓的“妇言妇德”。所以很多时候，女子无论是出嫁还是未出嫁，都没有所谓的“话语权”，没出嫁之前听从父母的，出嫁后也必须听从丈夫的，基本上大小事务都要听从一家之主的男人。
话说回来，古代女子地位低下也是事实，但是为啥偏偏北方的女子地位更加低下呢？其实主要是因为古代帝皇“定都”，大多都在北方。众所周知，中国有八大古都，分别为西安、洛阳、北京、南京、开封、安阳、杭州、郑州，然而除去杭州和南京曾经做过古都，其余六个古都无一例外全部都在北方地区，所以北方就成了古代帝皇的政治中心。
而古代帝皇将“三纲五常”作为治理国家的法则，君为臣纲，是维护古代宗法等级的重要支撑。父为子纲，一定程度上强调要孝敬父母，尽管父母行为思想上不一定是对的，但是这种思想一定程度上解决很多矛盾，也让社会更加安定。夫为妻纲，其意在强调妻子要以丈夫的准则为主。更加强调作为女子“饿死事小，失节事大”，可见女子社会地位的低下，而由于北方处于政治中心，所以帝皇为了更好的稳定山河家园，更加重视三纲五常，所以北方的女子受到的束缚更加严重。
而在北方，很多时候，家中来客，很多女子是不能上桌吃饭的，可见女子地位之低下。时至今日，在农村某些地区，依旧有些女子不能上桌吃饭的陋习。当然！这毕竟是少数，而随着社会的进步，很多陋习早就被废除摒弃，男女也更加的平等。
南方的门不是门
门这种东西，家家户户都有，也是必不可少之物。其除去可以代表人之脸面外，最为重要的就是能防止盗贼的进入了。尽管在民间对于门的尺寸有所讲究，门这种东西，可以说大同小异了，但是为何这句话偏偏点名南方的门，不能称之为门呢？
其实这句话中的门，并不是指的大门，而是指后门。可能很多人会疑惑，后门也是门啊，怎么就不能称为门呢？主要是因为南方与北方环境有所不同，北方多平原，南方多山川河流，且环境潮湿，院落里多了后门可以让院落空气流通的更快，从而可以缓解院落内潮湿的环境。
其次，南方预留后门主要是为了方便，很多时候后门附近都会堆放烧火用的木柴，而且厕所也在后门附近，所以这后门也就成了自家人方便拾挪木柴以及上厕所的路径了。而在农村很多人都喜欢种植蔬菜，所以房屋后面是也就成为了首选之地，如果再开了个后门，那么采摘蔬菜以及管理，那就更加的方便了。
再者就是，这后门开通，主要是为了以防不测之事的发生的，古代由于战乱不断，很多时候民间也不算安定，所以如果碰到强盗来袭，避免家人受伤，从后门转移也是一种好的方法。
这句俗语在作者看来，早已经没了意义。并且言语之间依旧充满了封建思想，当然！这是古代封建思想的陋习，在当今时代，早已经被摒弃了。而且当今社会发展迅速，讲究男女平等，新时代的女性，更加的独立、自信、能力强，可谓是能顶半边天。而对于南方留后门，大多与当地生活习俗有关，我们也不必多谈。
以上就是作者对于这句俗语的看法，大家对于这句俗语有什么看法？欢迎大家下方留言讨论，喜欢的可以点击关注！分享！转发！