“恐美派”实际上是一个人员组成、属性非常复杂的群体，并且“恐美派”群体自身也存在很严重的割裂性。
在政治倾向、意识形态、价值观等各个方面都彼此不同，甚至连“恐美”的原因也有很大区别；而要理解其“恐美”的原因，就要先了解这个群体本身。
恐美派其实由来已久，往前追溯的话可以一路追溯到建国时期。
1950年志愿军入朝参战之后，当时担任中央人民政府委员、政务院文化教育委员会委员等重要职务的民盟领导人张东荪几乎慌不择食地四处寻找与美国特务接洽的机会，向美国传达其“赤胆忠心”。
大概就是希望美国政府在之后的战争中一路高歌猛进之后在中国大陆建立一个新的政权，而不是把蒋介石从台湾请回来，否则他们这些留在大陆的“民主人士”怕不是会被挨个枪毙了。
为此他还为美国特务提交了一份包含当时许多社会名流、各党派人士的名单。
但很可惜，美军不仅没能在朝鲜战场上继续高歌猛进，反而差点被志愿军给赶下海。
要不是1950年入朝参战的志愿军在后勤上过于疲弱，甚至无法支撑超过一个星期以上的军事行动，否则当年处于“一脸懵逼”状态的美军很难稳住战线。
从之后战争的结果来看，以民盟领导人张东荪为首的跨党派人士的担忧完全是没有理由的，但之后张东荪向美国投降的行为成为了一大政治污点。
要不是毛主席发话要求从轻发落，恐怕他连进功德林的机会都没有，得被当成汉奸给枪毙了。为什么要从轻发落？因为说张东荪是汉奸，倒也不尽然。
他自认为是一个爱国人士，抗日战争时期也没有配合日本人，也坐过日本人的牢；之后解放战争时期他也为北平的和平解放作出过重要贡献；
但就是这样一位自认为“坚定的爱国者”，还是在美国压倒性的国家实力面前直接选择了投降。
而张东荪这样的人还不少，以他为代表的“投降派”在抗美援朝战争爆发后直到最终战争结束之前广泛存在；
我们可以想见，如果说彭德怀将军领导的志愿军在朝鲜战败，那个时候根基尚且不稳的新中国会遭遇到怎样的困难？会有多少前不久才“投诚起义”的前国民党军头上山为匪？
比如在抗战时期积极抗日的国民党名将傅作义，直到确信美军打不过志愿军之后，才交代他在国内某地埋藏有一批枪支弹药，要上交给国家支持抗美援朝；
不难想见，恐怕这一战如果失败，就算美军不进犯神州大地，新中国也会陷入一场内乱。
所以后来说抗美援朝是新中国的立国之战是没有任何问题的，因为在战前真的没有多少人认为中国能赢。
而这场战争的胜利，也为后来的中国带来了许多东西，时至今日很多人对日本有着远远超出这个国家真实力量的恐惧，什么“日本随时可以造出核武器”云云。但对于美国的恐惧却要轻上很多，这都是抗美援朝战争的结果。
实际上也因为这场战争，相当程度上扫清了“恐美”的思潮，直到改革开放之后，中国与世界的联系愈发频繁起来，“恐美”的人才变得多了起来。
今天的“恐美”派与当年是完全不同的，这类人对于“中国人”的身份认同其实普遍都比较弱，或者说，这类群体相当部分缺乏国族认同，属于自以为的“世界公民”；
“恐美”只是一种表象，深层次的其实是担心因为中美关系的敌对化、日益激烈的矛盾使得其中国人、亚裔的身份阻碍到他们融入西方社会。
这类人的特点是存在于国内外，特别是在海外华人华侨的圈子里非常普遍，并且在中国留外人士中占比较高；
其中最具有代表性的案例，应该是2020年时曾短暂参加过美国总统大选的美籍华裔杨安泽，就是那个鼓吹“穿着有美国元素的服装”、“强调美国人身份”的杨安泽。
该群体的另外一个延伸，就是人在国内但子女已经安顿在海外，他们很担心中美关系过于紧张导致他们在海外落地生根的过程受到影响。
这种担忧还真不是空穴来风，因为历史上美国确实干过这档子破事。
太平洋战争爆发之后，美国政府就把当时在美国所有的美籍日裔的“美国人”给抓进了集中营，并且实际执行地一丝不苟。
不管移民美国有多久，不管是祖上第几代移民美国，甚至祖上有日本血统的统统算作在内全部被关进集中营；期间还将这些人中年龄合适可以参军的人抓进部队集中编成了全部由日裔美国人组成的部队，去执行那些和送死无异的作战任务。
战后这群可怜的日裔美国人从集中营释放出来之后惊讶地发现：他们的房产、汽车、商铺等所有一切财产全部被政府没收了，他们一下子变成了没有任何财产的流民。
参考下这个先例，我们不难想见，在中美关系高度紧张的今天，假如说双方真的摊牌了，那么美籍华人面对的处境恐怕不会好多少；
实际上现在他们的处境也谈不上好，针对华裔的种族敌对性质犯罪越来越多，各种华人莫名其妙遭遇枪击案的报道我们也屡见不鲜。
诚然，21世纪人类社会的道德标准大大提高了，但到底提高了多少？只能说他们的担忧不无道理吧。
最后一类是就是对现状不满的各种群体，他们不仅“恐美”，其实还很可能反华，反感很多很多东西，热衷于包括但不限于“房价上涨”、“性别对立”等各种新时代负能量话题；
不过这类人的看法其实不是那么重要的，因为他们大多无法对政策走向等各种问题构成任何影响，只是不断地传播负能量。
真正对社会能够造成肉眼可见危害的其实还是前两种“恐美”派，因为他们不仅仅是恐美那么简单，实际上确实有出于现实利益问题部分程度卖国的可能性。
但这也并不是最头疼的问题，实际上我想说，“恐美”派卖国只是这个群体内的实干家们诸多危害中最次要的一个。
更何况，以前“恐美”派卖国就卖得少了吗？正如之前所说，新中国建国开始，恐美派就一直在卖国，从抗美援朝开始，到之后的改革开放一直卖到现在，实话讲他们接下来再怎么卖国又能掀地起多大风浪呢？
真正让人胆寒的危害，是他们在转换身份以后对中国社会的拖累。
要知道一点，“恐美”派的头部圈子的地位其实近年来一直在变化，所有人都知道这个群体存在卖国倾向，我们的主要对手美国也清楚，“恐美”派群体的头部其实就是“亲美”派。
而对于美国来说，“亲美”派到底对他们有什么用呢？在中国比较弱小的时候，亲美派是他们用来影响、干涉、控制中国的工具，是美国透过中国政府，来影响中国社会的重要工具。
但现在情况有了一些变化，因为亲美派的身价变得更高了，在中国国家实力发展到如此高度之后，现在的亲美派已经有了很多筹码去和美国政府讨价还价。
以前他们命令亲美派做什么事情，基本上就是一句话传达过去亲美派就会照做，但现在还能这样吗？就算亲美派“赤胆忠心”，但2020年代日益崛起的民族主义思潮下，亲美派也要掂量掂量自己的安全了。
实际上对于美国精英们而言，原来可以随意使唤的亲美派，现在因为中国地位的提高已经变得跟他们平起平坐了，这个时候原本的“主仆”关系就已经被打破，而变成了一种相对更加平等一些的合作关系。
而在这个时候，联系美国精英与中国内外亲美派的纽带，更多地变成了意识形态等诸多方面的共性带来的趋近趋势；
这个时候，美国精英们其实还可以期望一下：到底能不能通过中国内外的亲美派的支持在未来给自己求得一个比较好的未来？
其实很简单的道理，以前你年轻气壮，隔壁邻居家的小孩子管你叫叔叔，但二三十年过去，叔叔已经老了，而隔壁家的那个小孩子已经长成了大人，这个时候双方的关系也就不一样了。
这就指向了“恐美派”中最纯正的那部分人也就是“亲美派”其对中国最大的危害：因为恐美、亲美的过程中对他们的偶像——美国的模仿，让他们变成了各方面与美国人最接近的中国人；
这样一群人的主张与观念如果传播开来乃至于被用于塑造规则，恐怕是会把中国变成第二个美国的！
因为他们“恐美”，他们“亲美”的这种特征发展到一定程度，其实必然就是“反华”，更进一步的演进之后，就是“逢中必反”，反对我们自己的价值观与规则。
并且这群人很可能还会影响到中国未来更长久的社会建构，而这恰恰是最不能饶恕的东西，低层次地说，这些人是中国社会主义发展的阻碍与威胁，高层次地说，其是中华民族的未来的威胁。
因为时至今日中国的社会建构其实也远远没有定型，直到伟大民族复兴的事业告一段落之前，很多东西我们都还无法盖棺定论。
我们现在的社会意识与认知相当程度上其实是重重妥协之下的结果。
就比如说，在中国这个以“历史必然论”作为史观基调的国家，我们将1840年看作近代史的起点。
这本身就是一种“历史偶然论”的做法，之所以做出这种定性，是因为我们现在还无法为中国在受到西方侵略之前的历史盖棺定论，无法为我们领先数千年时间却在近代的两三百年突然落后西方的原因盖棺定论！
等到伟大民族复兴的事业成功之后，那个时候中国的学者们还要回头为这一切提出答案，那个时候才是中国近代社会建构的终章；
而建构的目标，必然是对过去的审视，以及对未来的展望，为了在未来我们不会再犯下类似的错误而反思、审视、展望。
那个时候我们会重新发现，其实西方一直不比我们先进，他们只不过是偶然之间叩开了现代科学的大门，除此之外其实各方面都不如我们。
而那个时候的“恐美”派还会为了他们自己的利益发出各种杂音，来污蔑我们的成就，诋毁我们的历史，要中国人向那些时至今日仍然学不会团结与互相尊重、缺乏道德、肆意乱伦的西方人学习，阻碍中国奠定优势地位的过程。
相比之下，“恐美派”们的卖国行径又算得上什么呢？更何况他们无论怎么卖国，都不可能对未来二十年的现实造成多么大的影响了。
美国已经是期货死人，21世纪的世界已经失去了“理想主义”，重新回到了“现实主义”的逻辑下，而在这个逻辑下中国是无敌的，我们可以轻易地分化所有可能团结起来威胁我们的群体。
在美国霸权崩溃之后，短期内不会再有第二个能够与中国抗衡的力量，因为面对中国这个庞然大物，西方只有出现一个“超主权”逻辑下的霸权国家才能整合起一个各方面能够与中国竞争的足够大的体系，而现在西方恐怕正在失去这种能力。
而二三十年后的中国把影响力深入地渗透到整个东亚之后，一个人口占到全世界一半，将近三十亿水平的体系的力量将是难以想象的，因为历史上从来没有哪个政权控制过如此庞大的势力范围，没有哪个政权整合过如此庞大的社会。