时进大雪，繁华落尽，本应“积寒凛冽，雪至此而大也”，然而，不见北风呼啸、冰封地冻，于是，“一夜寒风起，万树银花开”成了一种念想。
　　没有雪来，那就在故纸堆里寻觅雪的身影吧。
　　毫无疑问，古人是爱雪的，为雪起的雅称，可谓独出机杼。以我有限的阅读，雪的别称，不只是琳琅满目，而是“乱花渐欲迷人眼”：“凡草木之花多五出，雪花独六出”，六花、六出、六出公、六葩、六英、六出花、滕六等以形定名；也叫玉妃、玉沙、玉絮、玉花、玉英、玉蕊、玉蛾、玉蝶、玉霙、玉鳞瑶甲等，“以玉比雪之明”；还称为琼华、琼花、琼妃、琼粉、琼芳、琼苞、琼英、琼瑶、琼琚、琼珉、碎琼、琼屑、瑶蜂、璇花、碎琼乱玉、玲珑、璨瑳等，“风渐寒同云密布”，只见雪乱舞满地；又称柳絮、梅片、瑞叶、碎米、银粟、飞花、飞英、天花、空华、雪萼、顷刻花、仙藻、翦水花、五谷精等，“凛冽风吹，雪花飘坠，弥天地，不辨高低”；有叫败鳞残甲、龙甲、蚕叶、鹤毛、鹤羽、鹤衣、龙凤、虎盐、鹅毛的，“乱雪交横飞”；还有叫凝雨、干雨、雨冻、雪彩、霏雪、青盐、叠雪、轻白、铅粉、祥霙、素尘的，“疏疏雪片，散入溪南苑”……
　　最让人脑洞大开的，是雪在岭南的别名——犬狂。杨万里在《荔枝歌》写道：“粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。”其实，此名的由来，应该归功于柳宗元：“大雪逾岭，被南越中数州，州中之犬，皆仓黄吠噬，狂走者累日。”
　　自古以来，人们喜欢赏景玩雪。古人有九大雅事，焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴，闲情逸致到极致。
　　雪，给人们带来了无穷的乐趣。特别是在寂寥的北方冬日，“尺雪抵寸雨，瑞雪兆丰年”“冬有三尺雪，人道十年丰”，有雪来，是祥瑞之兆。人们在雪地里撒欢打滚，堆雪人、打雪仗、滚雪球、捕鸟，可尽情享受冰雪世界的快乐时光。
　　《东京梦华录》说，北宋都城人，“豪贵之家，遇雪即开筵”，常常“塑雪狮、装雪灯，以会亲旧”。在元杂剧《相国寺公孙合汗衫》里，张员外这样唱道：“既不沙可怎生梨花片片、柳絮纷纷。梨花落，砌成银世界柳絮飞，妆就玉乾坤。俺这里逢美景对良辰、悬锦帐、设华茵、簇金盘、罗列着紫驼新倒银瓶，满泛着鹅黄嫩……”生生把“数九的天道”做成了春天。
　　这个习俗，在南宋临安很盛行。《梦粱录》这样记载：“考之此月虽无节序，而豪贵之家，如天降瑞雪，则开筵饮宴，壕雪狮，堆雪山，以会亲朋，浅斟低唱，依五偎香。”同样，《武林旧事》的记载也可作为佐证：“禁中赏雪，多御明远楼，后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。”
　　在清代，这种习俗依旧风靡一时：“冬日得雪，每于养心殿庭中堆成狮、象，志喜兆丰，常邀宸咏。乾隆壬申、乙酉，以雪狮、雪象联句。嘉庆戊寅，又堆为卧马二，东西分列，有与内廷翰林联句诗。”光绪年间颜缉祜撰的《汴京宫词》中，就有咏开封行宫中赏雪游艺的诗句：瑞雪缤纷盛上天，堆狮持象戏阶前。
　　有雪来，人的性情毕现：“闲来松间坐，看煮松上雪”，陆龟蒙喜欢用雪水煮茶，柴薪烧化雪水烹茶；“中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明”，司空图喜欢雪天喝茶；“僧同雪夜坐，雁向草堂闻”，贾岛喜欢雪夜静坐；白居易“平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月”，喜欢呼朋引伴；李白“雪花酒上灭，顿觉夜寒无”；“浮生只合尊前老，雪满长安道”，舒亶的喟叹里，是短暂浮生、光阴荏苒；“归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直”，李清照看到的，是怎一个愁字了得；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元的《江雪》，绘就的是神清骨寒的意象……
　　“闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。”没有雪来，“不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”让我们如静静飘落的雪花一样，放下自我，冷却内心的燥热，远离喧嚣，回归宁静、祥和。让纯净的白雪擦亮眼睛，才能看到善良和美好，看见诗意和远方。