《三国演义》中，王朗从黎民百姓的角度出发，劝告诸葛亮善待蜀中百姓，不要再劳民伤财，再起兵戈。
民为贵，君为轻，不要再为了一个昏庸的刘阿斗，再继续连年地盘剥百姓了。
毕竟打仗，死的大都是平民家的儿女，花的是百姓家的税赋。
自从大汉的股份归了曹氏，创造了多少GDP，解决了多少就业，难道你们看不见吗？
这番话非常有道理啊，而且充满了悲天悯人的情怀，可为什么还是被诸葛亮逆袭，最终导致阵前气死呢？
高子歌我在网上搜王司徒和诸葛孔明的鬼畜视频，很多视频作者也都对诸葛亮的思想产生了怀疑。
到底是和平重要，还是千万人家供奉刘阿斗这样一个蠢材重要？
人人平等，凭啥要用千万人的命去换刘姓一家的富贵？
其实之所以有这个疑问，是因为大家把当代的道德套用在了古代人身上。
道德这个玩意儿是随时在变的，比如古代女子穿露胳膊的衣服是不道德的，而现代是非常符合道德的，并且有可能还是时尚潮流的一种风格。
比如古代曾经要求官员，在父母去世后要守孝三年，否则会被认为不孝。
现代你每年陪父母旅游三个星期就算是非常孝顺了，父母去世后你想守孝三年？哪怕你待家里三个月，公司就把你开除了。
在三国演义里，忠君是那个时代最重要的道德。
诸葛亮就是抓住了曹操家和王朗家曾经世代为汉朝的臣子，结果却对汉朝不忠，因此是天大的不要脸。
这还不够，因为诸葛亮用了王朗的逻辑来骂王朗。
王朗认为汉朝衰弱，曹魏有德，因此天下让有德者居之，看似有理。
但诸葛亮指出了关键，汉朝为什么衰弱？正是王朗家族和曹操家族这些把持朝堂的奸臣的缘故。
你既然身居高位，把汉朝经营好难道不是你的责任？竟然还把锅甩给天命，非说只有把大汉的股份分给几个高管，否则一定经营不好，用诸葛亮的话说，“从未有如此厚颜无耻之人。”
按照三国时期的道德标准，确实一下击中了王朗的要害。
倘若王朗是一介平民，那么确实可以有资格说这番话，毕竟平民是战乱的受害者。
可他家身居高位，汉朝的衰败有他家一份“功劳”，却在这大言不惭地说什么天命，简直就是窃国者的嘴脸。
倘若他自我羞愧，辞职回家，也有资格说这番话。
可他转而效忠曹魏，坐享新朝股份，按当时的道德规范，那是十足的反臣贼子。
相当于他作为大汉朝国家的高级干部，和曹氏等合谋，偷了的国家股份拿回了家。
这让高子歌我不得不联想到最近闹得沸沸扬扬的“司马南炮轰”事件。
本来是一个干部，并非创业时11人之一，资金是倪院士和计算所出的，技术是倪院士等一群科技人才出的，结果弄来弄去，倪被扫地出门，本应属于国家和创业科技人员的很多股份，变成了这位干部的。
由于能量太大，连观网发他的名字的文章都多次被紧急处置，那这里就只提一下倪院士好了。
高子歌我不懂就问，这时候不谈法律和干部廉洁，反而大谈时代局限，难道不是和王朗大谈天命一个德性吗？
尽管古今道德标准大变，可爱国是不变的，难道不是吗？
当事人难道不该出来详细讲清楚吗？
假如你是个纯私人公司，只为小股东负责，那还可以装死。
可你是国有出身，至今还有大量的国有股份，难道不应对大众有个起码的说明？
假如当时的选择都是合情合理的，符合当时特殊情况的，相信大家会理解。
倘若一味躲闪，就无法不让人疑惑了。
王朗虽然被骂死，至少他有阵前对峙的勇气。
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