在社会上工作，我们都要培训、学习后再上岗，却也可能遭遇被辞退的结果；唯有母亲的角色不需要培训，只要到特定的时候就可以担任了。并且，无论做得好做得坏，母亲的身份永不更改，就好像捧着一碗铁饭碗似的。
是不是因为这样，所以女子就不用读书了？反正到最后都要回归家庭？是不是因为这样，所以按着自己的喜好，随便做着母亲，反正不会有下岗的机会？
我想，在这个世界上，最伟大的事业就是做母亲。因为与生俱来的母爱，督促你必须要做个好母亲；因为儿女成人后的人生走向，迫使你必须做个好母亲；更因为一个家庭、家族的兴衰，与母亲息息相关。
譬如，正因有远见的孟母为了孟子有良好的成长环境而三次搬家，才有后来的伟大哲学家孟子；正因心中有国家的岳母以“精忠报国”之嘱托刺青予子背，才有南宋“中兴四将”之首的名将岳飞；正因心中有大义的陶母“截发筵宾”“封坛退鲊”的教子，才有一代名将陶侃……可见，一个母亲的格局大小影响至深、至远。
然而，并不是说，有知识有文化、有钱有势的母亲就一定有格局。如何做一个有格局的母亲呢？
1. 爱子却不溺子
有格局的母亲深爱儿女胜过自己的性命，宁可自己吃苦受累也要换得儿女的舒适平坦人生。虽是如此，还是不够，还要做到不溺爱，就是从小教育儿女不为恶、要行善，培养儿女具有高尚的情操，做一个正直、对国家对社会有用的人。真正的爱儿女，并不是不计代价地为儿女付出一切，更是要有原则性地以爱教育儿女，塑造儿女。
东晋时期，陶侃做县吏监管渔业时，常有下属送东西给他。有次，他念及一生贫苦居住乡间的母亲，就托乡人将下属所送的一罐鱼鲊带给自己的母亲。没有想到，陶母却原封不动地退回鱼并附信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾犹矣。”陶侃收到母亲的信后，立志一生遵循母亲教导：清白做人，廉洁为官。
2. 教子却不强势
教育儿女是父母的责任。由于“男主外，女主内”的传统生活模式，似乎是母亲有更多的时间和精力来教育儿女。母亲比较细心，会照顾到儿女衣食住行、心理需求等方方面面。然而，随着儿女日益长大，母亲要学习不断放手、尊重儿女的想法和选择。不可以以母爱付出的名义来道德捆绑，要求儿女凡事都要照母亲的话去做。不可以以母亲看儿女始终长不大的视角过分干预儿女的工作、学习、生活……只要儿女的所做所行没有触犯原则、底线，母亲都应该赋予儿女自我选择、如何生活的自由。
就好像慈禧太后不可谓不是一个聪明能干、精明之人，但她对自己的养子光绪帝充满各种不信，她总认为自己的所做所行才能保住大清江山，自己的儿子不行。儿子虽然已成年，但她仍然垂帘听政，并不将实际权力下放给有热血、有想法的光绪帝。面对腐朽落后的清朝末期局势，光绪帝想力挽狂澜进行戊戌变法，很可惜，还是被慈禧太后以“爱之名义”镇压了；清朝最后不可避免地走向灭亡……
3. 包容且不苛责
儿女在成长过程中，势必要面对碰壁、挫折、犯错的时候，爱儿女的母亲不是站在道德的制高点，而是站在儿女的角度，包容儿女的一切；等待儿女从错误中回头，相信儿女能最终扛过艰难。
欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家，但他的成就离不开欧母的教育。后来，欧阳修因支持范仲淹改革而被贬职。欧母不但没有抱怨儿子的仕途不济，反而安慰说：“你为正义而被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你只要思想上没有负担，精神不衰，我就高兴。”有这样的母亲，儿子怎么不会有光明的前途呢？
现代是个不愁吃穿的时代，却还是出现一些儿女自杀等不珍爱生命的现象。有很多时候，原因都是出现在家长身上。因为爱之深，就名正言顺地“责之切”。反正都是“自家的孩子”不好，“别人家的孩子”有多好。其实，回归我们初得儿女时的心境，不就是儿女能够平安出生、健康成长，做父母的就满心知足了吗？为什么随着年岁越长，就越看重儿女学业、事业、成就非要达到什么地步，才是满意？
让我们一起努力，不停学习，做一个有格局的母亲吧！让我们的孩子在我们的爱中健康成长、平安顺遂一生，足矣！