金庸的小说《倚天屠龙记》里面有一位明教护法大师叫做说不得和尚。
为什么说不得？有道是有苦说不出，开心偷着乐，说与别人，别人不信，说错了覆水难收，说对了自以为是。说了白说不如不说。
佛说不可说，不可说，我法妙难思。
大法妙到思维尚且不可触及，那更何况言语！故经云：言语道断，心行处灭。
因为能说出来的，已经降了一个档次了。真正上档次的，说不出来写不出来，描绘不出来，不是说不了，而是一说则落在妄识窠臼了。
西游记里面到最后唐僧到了西天取经。如来佛给了他们一大堆经书，回去一看原来是没字的。
四师徒满肚子埋怨，跑回去找如来佛怼了一顿，再索要有字的经书，还把唐王赐的紫金钵盂换掉了。
如来佛也是无奈。最高等的东西给你，你不懂，当面错过，非来要次一等的东西。
为什么？是悟性不够？还是善根不行？还是说缘法不足？其实都是也都不是。没有迦叶尊者的灵性，给一堆无字经书，也是枉然，
唐三藏就算明白了，也不能这样回去给大唐众生交代。有些事情，该按俗情来办，还得按俗情来办？否则一味空下去，世上又有几个人会得此意？
可是释迦牟尼佛手上举起一朵花，啥也不说。迦叶尊者会意一笑。就开启了禅宗数千年的流脉。不说，真的有这样的妙处！
人与人之间，很少有不说而神交默契，夫妻之间倘若整日不说，则会爆发世界大战，或称之为冷战。父子之间倘若不说，则多半是不孝之子、不负责任的老爸；同事之间倘若不说，诸事不办、误会横生。
在世间，不说不行。但说多却错。深山中有修行者，以禁语止语为法，终日缄默，我曾见过一位，任你和他说什么，他只是不做声，唯有眉眼相对，辅以手势让你猜测。
止语就是不说，是一种很有效果的修行方法，然只能在深山人迹罕至独处时好操作。倘若在庙子里，你来我往，杂事繁多，难免要开金口。
道家说：开口神气散。日出千言，不损自伤。所以修行得好的人，一般不说话，除非他要度众生。牺牲自己的精气神。这也是一种奉献。
不爱说话的人，为某件事絮絮叨叨，真是不容易。所以听到的人，也需要珍惜这样的机会。
可是，佛陀最后说了，你们说我说了四十九年法，这是对我的诽谤啊。我实无说法。这又是什么奇妙原因呢，明明坐在那讲了四十九年人天大课，为何最后一下否定呢？
否定，是一把钥匙，开启的是破幻迎真的大门。不说，是说了似没说，如来，是好像来了好像没来。一切都是如此，似真似假，似说非说。哦，原来我们的人生，难道不也是这样吗？
午夜梦回之时，你是否也会像释迦牟尼佛一样，回想自己的过往，千言万语涌上心头却没有一个字一句话能把这些说得清说的透呢？如果你试着去否定！否定一下看看。
人最大的勇气，不是否定别人，而是否定自己，否定别人一时爽，否定自己才是真。
你的过去真的有过吗？那些事就是如此随风逝去，残片剩余的片段存留在你的脑海里而已。那些是真的吗？你说，是真的，否则怎么会有今天的我。
再试试看看今天的我，这个我又是否是真实恒定可以捉摸的。
我一位长辈得了老年痴呆，每次和他刚刚说完一大堆话，他就瞪着眼睛问我同样的问题，恍惚之间你就能感觉自己刚才所说，均无可得，是的，一切都无可得，不只是老年痴呆的人无可得，所说者也无可得。
既然无可得，又何必说呢？
止语，是人间智者常用的法宝。你看看那些在繁杂纠纷中沉默不语的人，那些在面对侮辱和误会沉默不语的人，那些在功成名就之后沉默不语的人，你耳边是否响起了张国荣的那首老歌：《沉默是金》。
受了教训 得了书经的指引
现已看得透 不再自困
但觉有分数
不再像以往那般笨
抹泪痕轻快笑着行
冥冥中都早注定你富或贫
是错永不对真永是真
任你怎说安守我本份
始终相信沉默是金
是非有公理 慎言莫冒犯别人
遇上冷风雨休太认真
自信满心里 休理会讽刺与质问
笑骂由人 洒脱地做人
歌声优美，让人沉默，沉默也许不是不说，可能是最好的说！沉默也许不是空白，而是一切的可能性。
我们溺爱语言的美好，
期待陌生人和熟悉的人对我们的赞美和鼓励，他们说出我们要的话语，语气是我们喜欢的，字句是我们希冀的，语音是我们热衷的，甜言蜜语像甜品一样让人沉醉。恋人之间的一句亲密秘语，足以让一个人一辈子都在回味。
可是，我们也同时厌恶语言，我们恨死了批评的语言，对骂人的话立即反击，对诘责的话马上反驳、对中伤的话久怀在心，因违逆的话挤爆血管。我们从小就有一句口头禅：我不听，我不听，我不听，我不听。
可是我们有耳朵，有自我，拒绝不了音声话语传来的反应。我们在各种声音里迷乱，迷茫，烦恼、喜乐、循环往复无有出期，于是我们被人称之为：无明众生。
为了摆脱这个听起来不怎么好的无明众生的群体印记，我们开始苦苦索求，希望有一天得到各种神妙获得自由。于是佛陀坐在了菩提树下，为我们夜睹明星豁然开朗。
他用语言来教导我们如何摆脱语言的桎梏，他用语言教会我们如何在心里停止语言。只有在内心停止说话，才是真正的止语，真正的止语，才是无话不说。
真正的无话可说，也许正是说该说的话、闭该闭的嘴，自然而然，否则，我们就得在这个本已无话可说的上面，再去寻找一个无话可说了。
当然，那也有办法，来吧，让我们一起舌抵上腭、低垂双目、正襟危坐、停止语言，向着菩提树的方向，沉默一下吧！