从马克思主义真理观的视角出发，深入挖掘庄子与柏拉图真理观的内涵，分析庄子的“道通为一”与柏拉图的“人皆求善”理论。理解了他们的终极情怀以及对人类幸福的追求渴望。并对庄子与柏拉图的理论进行融通互补的整合以及挖掘对马克思主义真理观的借鉴意义，将实现个人和群体的幸福作为真理观的最终目的和归宿。
一、 庄子真理观
1、庄子以其独特的“说梦”而著称
庄子真理观的产生时期是战国，在整个中国哲学史上，庄子以其独特的“说梦”而著称，庄子最擅长于通过对梦境的叙述来向世人表达自己的立场、观点及真理观，这一思想作为一个哲学家的独到理解，属于社会意识形态方面的范畴，它的产生极大地受到了当时的社会影响。
无论是当时社会的经济、政治乃至文化的状况都对庄子的真理观的产生具有不可磨灭的作用。在文化方面，庄子所处的是一个文化繁荣的时代。春秋战国时期，整个社会的几乎所有方面都面临着不同程度的变革，整个战国时期社会系统的多方面紊乱更是直接导致了社会意识形态和人民整体思想的激烈碰撞。
群雄争霸、逐鹿中原的社会历史背景促进了整个中国思想史上发生了翻天地覆的变化和局面。同时期与西方几乎一致，也是人类多样化思想迸发的的世界性“轴心时代”。
在这样一个前无古人、后无来者的时代，庄子带着他的才华登场了，他要为中国当时的各家思想献上自己的一朵鲜花。当然，鲜花是在中国的土地上培养出来的思想精华，带有东方民族性的特征。
庄子无法选择又迫不得已地生活在中国历史上最为混乱的战国时代，他想象丰富、天马行空，《庄子》这本书是通过以寓言点拨的方式写成的文章集，庄子的全部侧重点几乎都倾注在对当时的主流即儒墨二家学派的理论进行论战。
不过，可喜的一点是庄子虽然出生于战火纷飞的战国，但当时也是伟大的“百家争鸣”时代，庄子采纳百家之长，几乎诸子百家的所有不同的学说都对庄子的世界观人生观价值观产生了不能磨灭的深刻影响。
2、庄子真理观的思想渊源
孔子的思想是作为一门政治哲学的思想而产生的，庄子则不同，他的思想与中国哲学的传统脉络主体上相一致，是生存哲学。庄子的哲学是在全面继承并发展老子哲学思想“道论”之后才建构了他自己的人生哲学的。
庄子独特的理论脉络和逻辑思维体现在他具体的生命哲学上就表现为：一、心态问题，即去关注人的肉体与生命的本身。包括多种关于生命的定义和性质以及时空关系。二、生态问题，庄子可以算上是一个生态保护者，他思考了人必须生存于其中的外部社会环境即世态问题，然后去思考自然环境，这也是最重要的且所有人都不能回避的人与自然的关系。
二、柏拉图真理观
1、柏拉图真理观的理论来源
在苏格拉底那里德性就是知识。苏格拉底说，当“善”具体到人身上，就是德性，“善”是最高的，是自然万物的内在原因。每个人从出生开始就分有来自于神的一部分德性，所有人都拥有自己宝贵的天生的本性，这样我们把人的本性就可以等同于德性。人们用理性而非感性去认识自己的德性，并且发挥自己的德性，就实现了真正的“善”。
柏拉图作为苏格拉底的爱徒很全面地继承了他的老师“德性即知识”与德性来自于至善的思想。他在全面学习老师的思想过程中对“德性论”有了更深刻的认识，柏拉图理解了苏格拉底的“德性论”的真谛。可以说对于人和整个社会来说，什么最重要？
是德性，而人如果想要拥有了德性就一定会去去追求“善”的生活，这是规律使然，并且用发自内心所追寻的“善”指导自己的行为。在政治上则体现为通过公民个人的善的行为从而让国家成为一个善的国家，在这个过程中公民个人也同时掌握到了各种知识和技能，这样整个国家就会在“善”的治理下不断朝向更好的方向发展。
2、柏拉图真理观
柏拉图有一种强烈的真理情结，这与他的老师苏格拉底被毒杀事件密切相关。众所周知真理问题是一个认识论问题。而认识的目的是获得真理，真理一定具有价值属性，真正的善包含着认识论和价值论两个方面的问题。柏拉图着手从认识论的角度想解决这个真理的认识问题。
西方有一个传统就是去探寻世界的始基，自然哲学家对世界的好奇体现在柏拉图这里就是真理是一，是简单的不复杂的。人们在日常生活实践中会遇到各种各样的难题与矛盾，怎样处理这些问题不仅是
奴隶在劳作中需要思考的，奴隶主贵族的思辨静观传统也促使他们思考真理问题。在真假之间，一定要找到一个正确的答案。而真理问题从来不是冷冰冰的，这其中必然包含着价值判断，已经深入到人的生存之中。与人类不可分离。因此，真理的相关问题组合了认识论和价值论，是一种复杂的不能简单说清的的情结。
这样一来，真理问题就具有了它独特的魅力和生命力。对于柏拉图的哲学思想充满了真理情结来看。他所追求的善问题是认识论和价值论的混合问题，并充分地体现在柏拉图的各种著作中。
为了满足他对真理的深刻追求和不懈的渴望，柏拉图相继提出了理型概念和天命观的理论，柏拉图从始至终都奉行他的真理观而只要紧紧把握住这条主线索就可以充分理解柏拉图真理观的关键所在。
三 、庄子与柏拉图真理观之比较
1、庄子与柏拉图真理观内容之比较
思想内容的比较在整个比较过程中是最为直观且重要的。通过对庄子与柏拉图真理观在内容方面的比较，我们可以整理出对他们各自哲学思想的更深入的理解和彼此真理观的优劣。
两人都处于轴心时代，但囿于时代发展条件，当时并没有通讯设备，万水千山，他们对地球另一边国家的情况根本不会有所了解，但也许是因为同处于轴心时期使得中西方的哲学思想尤其是真理观部分上也有诸多相似之处。在针对庄子与柏拉图思想的具体内容进行比较时，既要明白他们两人真理观内容的契合之处也要看到其差异之点。
庄子的哲学是生命哲学，他通过“心斋”、“外物”所体验到的是完满的圆融世界。而柏拉图通过回忆说和前世灵魂的唤醒所展现的也是一个完满的的圆融世界，为什么他们两人的真理观在这里会有所契合呢?柏拉图在他的《会饮篇》里
谈论了关于“善”的各种概念。“从人的本性以及他经历的变迁来看，我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西，所以每个人都经常在寻找自己的另一半，所以全人类只有一条幸福之路，就是实现自己的爱，找到恰好和自己配合的爱人，总之还原到自己的本来面目”。
由此可以看到：爱、美与幸福是彼此不可分离的且互为条件。爱神掌控了人类情感的力量，所以灵魂就可以回归平静。
2、庄子与柏拉图真理观内容的差异
庄子和柏拉图对真理观的认知不同，换言之，是对真理观的理解不同，对真理观的具体看法也是不同的。庄子的真理观是泯天彼此，排遣是非，物我一齐的主观唯心主义真理观。柏拉图则是从理念论中推导出的天赋观念去鼓励人们追求“善”客观唯心主义真理观，柏拉图更偏向于形而上的善，形而上的理念。
庄子对真理观的探讨，主要部分来源于老子的思想，老子与庄子之间最明显且无争议的事实就是二者之间的思想联系和传承。尽管其中存在着无数细枝末节般的区别，但是其背后的本质是相同无二的。而柏拉图则不然，柏拉图认为人的一切知识存在于人脑之中，非外界的感性认识而是内在理性的认识。
人的所有知识都是可以通过天赋而发展过来的，概念以及真理更是属于那种纯粹思维的产物。在这里可以见到柏拉图对理性的尊崇，尤其是特别强调要对人的理性逻辑思维进行训练，定期地进行反思和总结，以上所述我们可以从他关于教育的论著中反复地阅读到。柏拉图坚持如果想学到真正的知识，达到融会贯通，只有通过反思理性知识。
结语：
同样生活于轴心时代的庄子和柏拉图，都创建了以真理观为核心内容的思想学说，都体现了一种时代精神——追求幸福。“万物齐一”贯穿于庄子真理观学说的始终，它指的是一种认识论，柏拉图建立的是以“善”为追求目的的真理观思想，柏拉图的“善”同庄子的“道”颇为相似，都体现着浓厚的人文主义色彩。
参考文献：《.庄子注疏》
《柏拉图论“善”》