大家知道花有这么多种类，康乃馨、百合、玫瑰、桔梗……我们会觉得哪一种花很丑吗？好像很难特别说哪一种花很丑很丑，然后你恨它恨得要死，其实大概不会。
每当朋友跟我说哪个人多可恨的时候，我说你会很恨一朵花吗？我说你可不可以告诉我，你恨哪一种花？他想不起来。那我说会不会因为花跟你没有那么直接的功利关系？所以其实那个爱恨是比较超越的。
庄子讲的“天地有大美而不言”，刚好是这个意思。就是说我们其实真正的美，到最后是可以超越所有的爱恨的。它在更高的层次上保有一个对世间所有存在事物的欣赏，而不是说这个东西对我有没有用。如果对我有用，我称它为爱，如果对我没有用，我称它为恨，那么恐怕还没有真正达到美的境界。
我们希望美可以更扩大，我们借用庄子的“天地有大美而不言”这句话来作美的领域的一个真正的总结。提到《庄子》这一部两千多年前的哲学，今天也许对很多朋友觉得会有一点困难。可是我一直觉得《庄子》是我读过的书籍里，很少有对于美的经验这么纯粹的一本书。
所以我常常觉得读《庄子》的时候有一种快乐，那个快乐是他总是把你带到美的现场。他不是像西方的康德、黑格尔是用分析的方法去分析美，而是把我们带到美的现场。
大家翻开《庄子》第一页叫做《逍遥游》，他叙述了一个神话，说北方以前有一个叫“北冥”的水池有一条很大的鱼，“北冥有鱼”。有一天，这个鱼忽然就有一个突发奇想，说它好想飞起来变成鸟，所以它就变成了大鹏鸟。然后它一飞就飞了6个月都没有停。我们觉得这完全是一个神话的故事。
可是我们发现，在童年的时候多么爱读神话，多么爱读传说。因为在儿童的心灵世界里面，没有什么叫做真或假、对或错的问题。它没有相对性，所以鱼也可以变成鸟。 庄子觉得他在叙述一个美好的世界，这个世界其实讲的是心灵自由。
他觉得当你心灵自由的时候，你可以是鱼，也可以是鸟。我不知道大家可不可以理解，就是说很多人说《庄子》读不懂，怎么那么神奇？怎么鱼就变成了鸟？我说在现实的世界里，你觉得鱼变成鸟是不可能的；可是我们发现童话的世界，鱼本来就可以变成鸟。
吴冠中 昼夜
我记得在小时候做过的梦里面，我常常变成鱼，也变成鸟，可以转换成这么多的不同的状态，所以那个心灵的自由是非常快乐的。 所以庄子基本上认为，美是一种心灵自由的状态。
因为你在心灵绝对自由的时候，你自己可以转化自己，你不会被束缚起来；你可以从很多被限制的环境里面超越出来，而达到一个纯粹的心灵自由状态。 这是他真正要讲的“天地有大美而不言”的一个定义的问题。
所以我觉得庄子很有趣，就是他把我们带到美的现场去看。一条鱼忽然变成了天空飞的鸟，然后这个大鸟一飞就是6个月。因为它很大，生命力很强。
然后他就描写到它飞过去的时候底下有两只麻雀。小小的麻雀在那边跳来跳去，它们就抬头看到这么大一个鸟，它们就说好奇怪，为什么要一飞6个月，那我们这样子跳来跳去不是也很快乐吗？
很多人在读《逍遥游》的时候都会有一个误解，觉得庄子希望我们变成大鹏鸟去逍遥，而讽刺这两个小麻雀在底下不能够逍遥，可是我不觉得。我想《庄子》多读几遍，你会发现它的哲学里其实没有讽刺存在。
他觉得大鹏鸟有大鹏鸟的大，小麻雀有小麻雀的小，其实大跟小是两种存在的状态，它并没有美丑的问题，它也没有好坏的问题，它也没有真假的问题。
他觉得人的不快乐是因为那个大的忽然不想做那个大，想要做小；那个小的忽然觉得我为什么不能变大的时候它很痛苦，因为它不能做自己了。所以庄子在这一篇当中最后讲了： 各司其职，每个人自我完成才是心灵的自由状态，每个人按照自己想要的样子完成自己，它就是美，它不必是相对的。
所以我不知道大家有没有发现， 庄子讲的“天地有大美而不言”意思是说，为什么天地可以无所不美？因为每个人发现了自己存在的特殊性， 就是我们每一个人的存在跟花的存在是一样的，我们都有别人不可取代的特性， 所以如果你要去比较就会有痛苦。
你会去比较就会有美，也会有丑，可是不去比较，而是 让自己的生命在一个完整的完成的状态，它是一个绝对的美，它就是一个独特性。 好，所以我们在这里看到庄子的这个“天地有大美而不言”，是多么重要的一个心灵上的启发的一句话。因为它告诉我们说，我们所有的不快乐都来自比较。
来源：圣之艺品
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