死亡的含义
自从有文明以来，死亡就伴随着新生，新生带给人们的多半是开心，快乐。反之死亡带给人们的是悲伤，失望。而这两者就像白昼与夜晚，相辅相成，缺一不可。
不言而喻大多数人都是畏惧死亡的，尊贵至古代的天下之主第一位“皇帝”秦始皇曾为了自己，想要长生不老，远离死亡。
可是那怎么可能，生与死是大自然的规律，即使是科技如此发达的现代，看似古代一些不可能治好的疾病，在今天的医学看来不值一提，但是人们还是有新的被夺取生命的疾病。
生命的意义
人是总会死的这对于这个世界才是公平的，因为你在做完上帝赋予你来这个世界的任务之后，需要回去向他复命。而上帝赋予人们的使命称之为责任，正因为人会死，生命才显得那么珍贵。
一个人一生中需要付很多责任，身为学生我们需要学习，身为老师我们要教书育人，身为子女我们要养育父母，身为父母我们要培养子女长大成人。身为军人我们要保家卫国等等。人生活在这个世界上就是为了活着不也是一种责任嘛，为了我们的父母和其他爱我们的人。
死亡其实就是在提醒人们不要浪费有限的时光，因为会死亡所以我们更要学会珍惜，学会感恩，学会奉献。
“死亡”这个命题也被无数文人墨客所描述，在阿西莫夫的小说中，这是一个需要巨大到无以复加的超级智能计算机，用尽数以亿年甚至是百亿年来计算去表达死亡的命题。
我国伟大的文学家鲁迅说过“有的人活着他已经死了，而有的人死了他还活着。”其实一个人真正的死亡不是他的心脏停止了跳动，而是没有人记得他曾经存在过这个世界上过。
无论是因恐惧而拒绝正视死亡，还是把死亡浪漫化，死亡都是生命无法躲过的一道坎。
从古至今对死亡的称呼
死亡在古人的称呼有许多这其中于这个人的地位和对社会贡献的不同而有差异。比如在先秦时期的王侯将相过世后人们称这为薨。而一般人死亡都叫卒。
在古代薨的意思代表人神共同对此人过世的悲伤，显示出了对这些王侯将相的爱戴与对他们过世的惋惜。
再过一段时间秦朝统一六国，秦始皇嬴政登基为七国之主，自称为皇帝，而成为九五至尊的皇帝应该对于死亡的称呼与常人不同所以他自创驾崩作为皇帝的专属死亡代名词。而王公大臣则继续使用薨这一词来代表死亡。
在西汉时期佛教传入我国，专属于僧人去世的词也随之而来，因为在佛教传统中人们的活着就是为了修成佛，而在生活中的历练都是佛祖对人的考验，而成为佛的最后一关就是面对死亡。所以一些得道的僧人死亡时用的词是“圆寂、涅槃、坐化、归西等等词。
而在我国土生土长的道教中，对死亡同样十分看重。其实和佛教有异曲同工之妙。他们也觉得人在死后可以得道成仙。所以他们对死亡的称呼大多数是和成仙有关的比如”驾鹤、骑鲸、登仙等等。
在古代对未成年人和极负才华者早早去世常用“夭折、夭殇、天殇等词来表达对这些人早早离开人世的惋惜，而对于倾城倾国的美人对于他们的去世，人们也有专门感到惋惜的词来为他们的逝去感到悲伤，比如香消玉殒、玉碎花销、玉碎珠沉、月坠花折等等。
而对于平民百姓的去世使用的词是一些尊敬的词但没有王侯将相那么尊敬，比如说有已故、长眠、瞑目、一命呜呼、一命归西、长眠不起等等词。
而对于一些非自然死亡的人来说用的词比如说轻生、魂断、葬身、身首异处等等。对于那些为国捐躯的烈士们则是用尽忠报国、视死如归、捐躯殉国、慷慨就义、命染黄沙这些豪气冲天的词来形容。
在古代经常就弄饥荒，天灾等等的会出现大面积人死亡形容这些去世的人也有词语来形容“饿殍遍野、十室九空等等。对于那些出卖国家来换取自己利益的小人死亡我们通常用”死有余辜、遗臭万年、罪该万死来形容他们的死亡。
如今的尊称
在我们现代对死亡的说法就没有古代那么有诗意了，通常在对话中谈论陌生人的去世，我们使用的词就是没了、去了、走了等等这些动词来形容。而对于为国捐躯的烈士我们用牺牲来祭奠他们。
在2021年有许多为国家付出了自己一生的科学家，有出名的明显这其中就有一个有趣的问题，以人民日报为例，在人民日报报道吴孟达去世时是这么写的“香港知名演员吴孟达因病在香港病逝，终年70岁“。而在追忆袁隆平老先生时的报道结尾写的时享年91岁。
终年的终字代表结局的意思 那就是说生命走到了终点。”老者虑不终年，少壮惧於困困“。所以终年也有完整一整年的意思，然后我们在终年后面加上年龄就代表了对于生前年岁的一种总结。然后生命终于此年。
享年呢顾名思义，享字就带有了享受的含义，安享晚年的意义，所以说享年虽然同样的寓意是死亡可是却多了几分崇拜的成分。更多是一种褒义的对死亡的表达。
所以说在很多比如对国家有突出贡献，受人尊崇的老人们去世后，我们就经常看到使用享年这个词来形容死亡。所以尽管代表同样的含义，享年和终年的使用得根据不同的语境来判断。
直白地去传达老人去世的消息大可以用终年，如果想要表达尊敬的语气的话，我们就要用享年会比较合适。如果老人活得寿命很长而且晚年幸福又无灾无病，我们也提倡使用享年来描述老人的去世。
在我们中国人的习惯里面，我们对鬼神跟死亡有种敬畏之情，所以说其实很少有人会在公开的场合去谈论死亡，于是就衍生出了包括享年、终年在内适用于不同场景的对死亡的描述。
一个享年和一个终年明明就是一字之差，却流露出了不同的情感，这是中华文化的文字魅力所在，更是我们中华文化的博大精深。
结语
死亡其实是我们在一个名为“社会”的舞台剧的谢幕而已，只要我们在这场剧里表演出自己想要的成果，那这一场舞台剧就是成功的。谢幕也将变成了它完美的句号。