收藏一事，是千万年来人类无间断的心灵活动，有人快乐似仙，有人终生执物所困。收藏珍物的背后，有成名致富的人，有倾家荡产之徒。
其实收藏的过程就是一个不断学习、不断研究、不断积累知识和经验的过程。要全面客观地认识藏品，就必须透过现象看本质，去粗取精、去伪存真，要透过藏品去研究、挖掘、解读历史，这过程不仅仅是“眼力”的提高，更是自身内在的升华。
收藏涉浅者随波逐流，附庸风雅，欲利欲雅，莫是一衷;履深者，执偏数品，沉吟高雅，唯痴唯念，自成一格。其中有孤芳自赏，有束之高阁，有交流互通，有谋求暴利等等。故察其个人的收藏，也可知道这个人的品德，研谈切磋，利雅高精，人焉可藏。
物有轮回
“物因人贵，人因物雅”，如果没有正确的收藏观念与学术涵养，也就只是一个货物集散场罢了，在货物进出、得失之间，几番不舍，多少惆怅，岂是痴迷两个字可以调适，而为外人所道焉?孰知，任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，一次自身不明就里的轮回，或上或下、或沉或浮、或贵或贱，又一次被重新发现、重新认识、重新评价。历经久远的器物，其生命的年轮上无不印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦的痕迹，高古瓷器更是百般轮回、历尽沧桑。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。
随着收藏文化的普及，人们会感到收藏越来越难了，捡漏的机会越来越小了，其实，收藏品是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。
轮回的概念给了我们启示，一件藏品不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。数年前一位老藏友故去，家人对其藏品既不了解也无兴趣，不少好东西，被贱价抛售，令人唏嘘不已。君不见，世界顶级拍品，2.45亿元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人当作放VCD的罐子，4150万元的雍正官窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶，拍前也被外国人用来做台灯的底座。一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。因此，只要你勤奋，只要你有悟性，捡漏的机会是会有的。
暂得而已
由于“物有轮回”，再宝贵的器物也是“暂得而已”。藏品能带来心情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如读书、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。
纵观收藏史或收藏逸事，藏品之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的藏品无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
香港收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居处称为“暂得楼”，暂得楼的藏品均堪称“精、雅、美”，胡惠春先生的“暂得于己，快然自足”实在是了不起的精神境界。
不为物累
收藏的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。
欣赏重于拥有，研究高于收藏，才是“不为物累”的高雅境界。那些收藏大家能做到手中有物，眼中无“物”，鉴赏大家能做到心中有“物”，手中无物，皆非等闲之辈，何等潇洒!我辈只有肃然起敬的分。超然物外更是高人了。
收藏是文化行为，收藏意味着传承。古玩呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使古玩收藏显现出了无穷的魅力。我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。
传统文化中蕴含着的内敛、中庸、平和精神，正是克服时下人心浮躁、物欲膨胀、诚信缺失等弊端的良药。由此，笔者再悟到：和谐理念是传统文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是为切中时弊。收藏是追求真善美的过程，其最高境界是和谐，构建和谐社会亦是追求真善美。
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