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11月22号，一个特殊的日子，在那一天，我们能够看到很多人穿上各种款式的汉服走在大街上，成年人彬彬有礼相互作揖，孩童们追逐嬉戏玩耍打闹，每个人的眼神里都散发着明亮的光芒和无比的自信。
恍惚中，我们似乎在周游一个个强盛的汉家王朝，那时候冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。那时候高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。那时候金翠耀目，罗绮飘香......而11月22号这一天，就是海内外汉人的汉服出行日。
汉服，又称汉衣冠、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉人风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”，承载了汉人族群的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
在满清的恐怖主义统治下，阔别近300年的汉家衣冠终于重见天日，部分汉人也开始觉醒，很多人开始意识到在西方话语权体系下学到的很多课本历史都是对华夏历史的各种偏见和抹黑，用西方的认知和某主义某思想来界定华夏的历史和文明，这样的做法所有觉醒的汉人都是不会认可的，在以后的日子里，我们需要自己重新去认识那个优美高贵的华夏，认识自己族群的真实模样。
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