中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教会徽的主要精神，就是深达宇宙的实相，深达宇宙的法性，深达宇宙的隐态世界，深达宇宙的Karma红线，深达每一个人的7400万脉道与无量的炁量子，表示了人和宇宙是一个不连续的整体。
由于这一会徽的特殊性，我们总会在1991年已经将会徽和“金刚禅”三个字申请获得了商标专用权，是受法律保护的，不是任何人可以随意地拿来使用。
圣密宗古梵密金刚禅佛教教法代表了至极的清净、无我。因此，在我们的《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》上记载，是集无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法，救度上上上胜根。所谓的上上上胜根，也就是并不局限于佛教徒，各种外道他如果是上上上胜根，也在救度之列，广度众生。
《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》要求我们每一位行者都要“善说法要，辩才无滞，智慧无碍，诸佛密藏，无不得入”。但是这需要严格遵照《Karma Surta》所规定的特定仪规，由上师加持、传授，绝对不可以做盗法的行为。如果没有阿阇黎的授受，如法的传承，上面所说的这些修持成就，都是不可能获得的。
在我们的《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中讲到，诸佛大弟子，释梵天四天王等，咸作是念，今二大师，也就是说两位大师，一位是 曼殊师利佛，另外一位就是 Vimalakirti我们的初圣祖。两大师共同切磋，探讨圣教，必然地会说妙法。
所以，当时的大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，百千天人都来到了毗耶离城。于是，曼殊师利佛与诸菩萨大弟子众，以及诸天天人，恭敬围绕，进入了毗耶离大城。
这就是 佛祖授予了“薄伽梵”这一称号之后，所发生在毗耶离城的一个非常隆重而光荣盛大的法会，我们一般把这个法会称之为华严圣会。
所以，我们所讨论到的圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宇宙、世界的真实认识，是基础于“清净”两字。因此，在我们一定要清净、无我、调伏、精进，而不可以习气如暴流，我慢炽盛，我、法二执炽盛，以自己六识的思维、七识染分的思维，包括八识染分的思维，来思考，来行事。
这一个认识基础于三乘佛教的理论，但是，又有圣密十法界祂独特的对宇宙实相的根本性的认识、认知与实践。
这里我们看到的是永乐年间的一个法幢—曼陀罗法幢。这个永乐年间的曼陀罗法幢，印出了我们的会徽的雏形。
由此曼陀罗法幢为证，我们可以说，在中国的历代圣密宗古梵金刚禅佛教，虽然朝廷不允许普通老百姓修学，但祂在皇宫内道场是完全地确立的，而且有一系列的仪规和事相。（完）
（摘录于2021年11月27日 薄伽梵 智及维摩诘宗师《佛法讲座》)
