从25岁踏出鹿门山，到51岁终老襄阳，这二十多年时间里，除了滞留洛阳三年，孟浩然都在各地游历，寻求入仕之道。彼时正值盛唐，气象开放、包容宏大，和大多数才华横溢的有识之士一样，他自然也希望入京求仕，然而，孟浩然至死都只是一介布衣。如此际遇，在风流涌动的盛唐，再无其二。纪录片《跟着唐诗去旅行》就是追寻孟浩然一生求仕无门、于山水间漫游的踪迹，探询这位开盛唐山水田园一派风气的诗歌巨匠，是如何通过自然和心灵的共振、渐趋抚平现实际遇带来的折损。
诗人闻一多曾评价：唐诗到了孟浩然手里，产生了思想和文字的双重净化作用；又说他的诗之干净，同时代的诗人无一能敌，只有在他以前的陶渊明到达过同样的境界。
——然而正是如此清新、恬淡、静谧的诗歌，居然出自一位终身碰壁、怀才不遇的诗人，后世不禁疑惑：孟浩然究竟何以在坎坷中保存内心的纯净，进而留续清淡明丽的诗文？
“吾爱孟夫子，风流天下闻。”李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话，这句千古传唱的名句就是出自李白写给孟浩然的众多诗歌之一。从这段相差十二年的友谊中，我们或许能够窥看一些二人相交的奥秘：李孟固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但至为重要的，还是在追求精神情感的高度一致，寻求性灵飘逸的同伴和知音。
孟浩然生逢盛世，当然有走仕途求功名的愿望，然命途多舛，至死都与官场无缘。游离在官场之外的另一种人生，则是通过游览山水来丰富、安定自己。可以说，来自自然风光的力量，抚定了孟浩然失意的心，他也正是从这些朴素、清新、富有生命力的景象中，真正获得内心的安适。这种精神和李白不谋而合，二人亘古酬唱的情意也流芳百世。
“人生不得志，便向青山游。”既是孟浩然一生的真实写照，也凝练概括了一生的漂泊成就。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说，“为多山水乐，频作泛舟行。”泛舟漫游中有更多天真的遐想和情思的抒怀，像《岁暮海上作》，“仲尼既云殁，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。”表达诗人目睹岁月流逝、人事代谢，自己却无为于人世的失落之情。但这样的情绪不会持久萦绕，通过山水与美酒、美食的涤荡，孟浩然的内心无限慰藉。
孟浩然和挚友张子容年轻时曾一同隐居，张子容后来出去做官，孟浩然写诗给他，“无使谷风诮，须令友道存。”意思是说，希望将来不要因为地位的变化，而破坏我们的友谊。确实如他所愿，这份感情永久保存着。多年后，孟浩然途经张子容被贬的乐成，二人把酒言欢，畅游江心孤屿之后，同至张府共度除夕。宴席上互相酬和、联句，孟浩然诗兴勃发，做了两首五言律诗，其中有“何知岁除夜，得见故乡亲”的亲昵，也有“客行随处乐，不见度年年”的豁朗。他的真性情与豁达疏朗可见一斑。
不仅是同张子容，但凡知交，孟浩然都以真心相待。孟浩然逝世后，王士源为他编撰作品集，王士源评价孟浩然，“骨貌淑清，风神散朗。”即指其为人有侠义之气，交友真诚。这一点，也和他后来的死因遥相呼应。王昌龄被贬谪途中路过襄阳，当时孟浩然背上长了毒疮，应该饮食忌口。可再次遇到王昌龄，他欣然相约，饮酒、吃海鲜，“食鲜疾动”，致旧疾复发，旋即病逝。颇具戏剧性的一个结局，但至此终老襄阳的孟浩然，内心已经获得永恒宁静。
在《跟着唐诗去旅行》的尾声，书法家鲁大东来到襄阳，寻找孟浩然存在的痕迹。时隔千年，曾移置墓碑的谷隐寺早已在风霜侵蚀中没落，石碑也不知去向，故居与坟茔都没有影踪，无处凭吊。但如今的襄阳城中，连稚龄孩童都会吟唱孟浩然留下的诗句，“绿树村边合，青山郭外斜。”襄阳这座城池，也因为孟浩然别号孟襄阳的存在，而在历史长河中弥盛辉凝。可见，一个人肉身和遗迹的陨灭并不是最后终结，他留存的精神和文学遗产，才是真正光耀后世百代。宝酝集团携手《特别呈现》栏目，和您一起《跟着唐诗去旅行》，共同探寻唐代诗人的诗酒人生。
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