我们都是印象派，
记录的是自己看到的那一瞬；
我们也都是表现主义者，
自己的情绪，
书写
描绘的是被扭曲抽象的现实。
前篇回顾
从219国道进入阿里的普兰县，过圣湖玛旁雍错，近距离看鬼湖拉昂错，在前往冈仁波齐峰时遇雨，放弃转山的计划，继续前行。
01 印度歌声的诱惑
离开冈仁波齐前的检查站，还未回到219国道，一场暴雨骤然袭来，乌云翻滚，色暗。
天地
进入普兰县这几个小时，暴晒、艳阳高照、漫天白云、乌云压顶、绵绵细雨、凄风冷雨、狂风暴雨交叉着来，老天爷是在玩川剧变脸？普兰县的年均降水量只有长江中下游的十分之一，这么一会儿下了多少雨？该不会今年一半的降水都让我赶上了吧？
由于海拔高，云层很低，远远地看到一片乌云在那边滚动，天地相连。有时，这片云雨从路旁掠过，你走你的，它玩它的，有时，不得不一头扎进它的怀里，不多久，又就从另一端冲了出去。
不多久，离开普兰县，进入阿里地区的葛尔县。
这一段是很长的缓下坡，景色再次转成枯燥乏味模式，没有牧场，不见牛羊，除了一条蜿蜒的小河在路旁相伴，偶尔几辆自驾车交错而过，在这条笔直无尽的公路上行驶，有种强烈的绝望感。没办法，只能再次启用我的破锣嗓子高唱《我爱北京天安门》了。
后来再也回忆不出离开冈仁波齐后那一个多小时的经历，当天的日记中一片空白，相机存储卡中没有这个时段的照片。孤寂，真能吞噬人心。
后续的记忆开始一个奇怪的场景。那是一条山谷，左侧有条与道路平行的山峰，道路在这里折了个弯儿。路旁有三五间平房，面积不小，一看就不像是住家。音乐从那边传来，离得越近，声音越响亮。是歌声，快乐的歌声，咿咿呀呀的，琴声畅快，配合着节奏感极强的鼓点，这是全世界人民都熟悉的印度音乐。
中气十足的印度大嗓门迅即将我那幼稚的儿歌压倒。将车开过去，我错愕地打量这几间房，都是灰蒙蒙的，墙上刷着商店、住宿一类文字。狭窄的小门上挂着厚厚的棉布门帘，钢窗里黑的。门上的红色招牌有藏汉两种文字，汉文是“XX茶馆”。
黢黢
这是个特别古怪的场景，喇叭播放着震耳的印度音乐，闭上眼睛想象得到，一群大眼睛白皮肤丰胸肥屁股的男女，裹着鲜艳的头巾、纱丽，脸上展现着最真诚、渴求的笑容，紧紧盯着你的眼睛，扭动着身躯，和着音乐，向你一步步走来。
睁开双眼，却只有光秃秃、凄冷冷的世界，高大的黄土山，干涸的谷地，一道旋风卷着砂砾与尘土，顺带着几只塑料袋在不远处舞动。远眺，大路上空荡荡的，回看，路旁还是这几间破旧的平房，前后百里仅有的像的房子。却没人招呼，仿佛空屋一般。
点样
出来
只有走过西藏、新疆这种路，才能理解宁浩的电影《无人区》中那种诡异的氛围。
路口立着指路牌，向前是阿里的首府狮泉河，向左是札达县。病痛已不允许我继续游荡，必须尽快找医院。已是下午六点半，我将车驶向狮泉河，那里总会有个规范些的医院。
开了几百米，停车，想了一会儿，掉头。印度音乐再次震荡我的耳膜，几间房门口依然无人。到了路口，我扭转方向盘，将车驶向札达县方向，乐声在我的车后面渐渐淡去。虽然一句听也不懂，但很亲切。与悲伤一样，快乐是可以传染的。或许也正是这古怪的场景，这令人振奋的音乐，让我鼓起勇气探访札达，中国距离印度首都新德里最近的县。
受到吸引还有另一种可能，在藏西这片受到印度文化影响最深的地区，或许我也受到了感染。之前在冈仁波齐捏了张自拍（照片中神山依然隐没在云雾中），看看这打扮，尤其是晒成黑炭般的粗糙的皮肤，这模样起码也像个低种姓印度人吧？
02 表现主义绘画的现实表达
219国道通往札达县城这一百多公里名为705县道。说起中国最美公路，阿里的705县道籍籍无名，然而那些所谓的最美公路，多是单一类型的景色，长度有限。705县道却不寻常，它有时向你展现无限的广阔，有时又将你挤入逼仄狭窄，它有难行的盘山道，有奇特的地质地貌，更有难得一遇的气象变化，多变的天地奇景混搭在百公里的道路上，说它是全中国最奇瑰、最壮丽的公路并不为过。
更棒的是，它是一条孤独之路，没自驾车跟你抢道，没游客在你眼前乱晃，你能独享这一切。而在这条路的终点，还有全西藏最值得造访的原汁原味的王朝遗迹。
开始是一段颠簸而艰难攀爬。这是座植被稀疏的黄土山。转了几个弯后，眼前突然蹦出一只个头很大的野羊，头上顶着一双巨大弯曲且倒钩的角，西藏盘羊！就是下图的模样（图片源自网络）。
一时间愣住，待我停车拿起相机，这精灵一样的东西已经左蹦右跳地消失在土丘后面。
爬上了山脊，沉闷无聊的黄土高坡般的景象转眼间消失，眼前的山峦如幻彩交织，甚为奇异。绿色、黄色、棕色、红色、青色、黑色，甚是艳丽，仿佛天上泼下了浓墨重彩，就这么随意地将色彩盒倾倒在各个山上。
一座座色彩各不相同的山丘，有的头上还顶着皑皑白雪。人们常说“风景如画”，多是以秀丽的风景对应传统的中式山水画或欧洲古典主义田园画。通往札达这座山的风景也可以称为如画，却是表现主义的。所谓的表现主义风景画，下面一副是我在网上随便找来的，可以作为例证。
这幅画真实么？当然不。表现主义注重表达画家内心的情感，准确刻画对象反而是可以被忽视的，甚至为了表现而对现实进行扭曲和抽象。很显然，表现主义这种大色块、艳丽夸张、对比强烈的风景不应当存在于现实世界。
然而，下面这张拍摄于X705的的照片怎么解释，为什么如此艳丽，对比如此强烈？
在此基础上抽象很容易，Photoshop中加饱和度，随便找个滤镜就成。这么说来，表现主义绘画是否扭曲了现实？
这也是现实，在我们惯常的生活中无法触摸的现实，超出想象的现实。
打破自己的认知，见识到更广阔的世界，是旅行的重要的意义之一。
03 风云汇聚，天地交融
翻过是无尽的荒漠。远方，一道长墙般高耸的雪山，那是喜马拉雅山脉。原来这札达县是夹在喜马拉雅与冈底斯山支脉间的一片谷地，荒凉的谷地。
时值八月，这片荒漠上稀稀落落的植物依然枯黄，偶尔冒出来的孤零零的房屋，也都是公路养护队的，不见民宅。也不能称之为无人区，毕竟在百公里的路程中也遇到过一群牦牛和一群羊。还有一种长着长长的花尾巴的雀儿，贴着地面飞行，速度迟缓，好几次都差点撞到车上。
就是见不到活人，除了极少车子与你擦肩而过，也看不清车里的人。
空气洁净、干燥，能见度极高，可以清楚地看到百里之外的喜马拉雅山脉上的雪峰。云朵也异常低矮，仿佛天连着地，地连着天。
远处，一个奇怪的情形吸引了我的注意。一块台地上，浮着厚厚的云，云与地面交织在一起。
将天地连接在一起的东西是什么？密如茧丝，仿佛将地面上的水雾抽上了天。我以为是龙卷风，再看却不对，那不是尘土。如此干燥的荒野上一滴水没有，地上又哪来的水雾？一手驾车，我用相机录下来一段。读者可以看看在这荒原上独行是什么模样。
如同密密的蛛网，又如被硬生生扯开来的蚕茧，这一大片说不清是云是雨是风的东西拉扯着地面，缓慢地蠕动游走，就像是有生命的怪物。
我琢磨了一会，认为是一种面积很小的局部阵雨。但也不能确定，阿里是西藏最干燥的地区，札达尤甚，看看这片干燥到极致的荒原和枯黄的沙漠植物，真的会有阵雨么？
一路前行，又遇到两个这种古怪的云团，有的不知是开始还是结束，那丝线般的白气已经与地面割裂，怎么也看不出是下雨的模样。
会不会也是一种雨？据说有一种沙漠雨，雨滴从天上落下来，没等到着地又被干燥的热气流蒸发成水汽，再推回到了天上，结果是天是在下雨，地上却接不到几滴水。青藏高原上也会这样么？
04 札达土林
接近县城，远近的景色又变了。刚才是灰黄的砂石土上长着少许沙漠植物，现在却是干燥板结的黄土，如此干燥无营养，以至于寸草不生。
在一处标注为观景台的地方我停下来，下车到了一处高台边缘，眼前的景色让我大感震撼。这浩瀚壮观的景色我没见过，却又一定是在哪里见过。
曾在无数影视作品中出现的，号称世界八大自然奇观的，位于美国亚利桑那州的科罗拉多大峡谷，就是这个模样。
暗红与土黄相间如岩石般的沙土被塑造出各异的形态，高者有的如同巨墙，有的如城堡，矮者有的如居所，有的如帐篷，深者有的如沟渠，有的如平地。这参差嵯峨，变化万千的形态一望无际，目之所及，竟有数百公里见方。
远方是喜马拉雅群峰，青黛色的山体顶着亮白的冰川，蔚蓝如洗的天上低垂着团团白云。左边、右边，都有一团古怪的、与大地纠缠的云团在缓缓移动。在这凄美荒凉的天地间，它们才是仅有的生命体。
这就是藏西阿里最著名的自然景观——扎达土林。土林是一种地貌特征，因土堆积成柱，远望如林而得名。很显然，札达土林的前身是海底，不同年份的沉积物形成了这一层层色彩。由于地壳变化，沧海桑田，海底的札达被举上了世界的最高端，再经过雨侵风蚀，千万年岁月雕琢出这奇瑰的形态。
其实，近年来火爆的张掖丹霞地貌以及新疆的魔鬼城（雅丹地貌）和土林是一类，在地质学上被称为河湖相。丹霞地貌好听得多，雅丹地貌就有那么点儿邪气，土林，名字太土了。虽然占地多达2000多平方公里的扎达土林是世界上最典型、面积最大的土林，它的名声不显并非因为土气。阿里的札达，实在是太偏僻了。
离开观景台后是一段长长的缓下坡，之后道路深入的土林中，沿着干枯的河道蜿蜒前行。河道里，终于出现了绿色，看到这一片算得上浓密的草木，才能理解为何札达还能有几千年的人类文明史。
在札达土林中穿行有种奇异的感受。土林如废墟，像是一座巨大的城市，曾经商贾辐辏、熙熙攘攘，更有巨大的塔楼和厚重的城墙。某一天，人们突然抛弃了它，生命的痕迹全然被抹去，只留下亭台楼阁、高墙坚壁。岁月的风沙再将昔日的辉煌抹去棱角、敷上沙尘……
有种感觉，这些高耸土台总有一天会突然抖动起来，扬起漫天黄土，一阵旋风扫过，露出了深埋在土丘里的黝黑的砖石和闪亮的长矛……
显然，我这是看多了魔幻电影。
后记
写本文时查地图，找到了第一段中描述的那个路口。五年过去，卫星照片上看还是那几间房（见前文附图）。总有个印象，一家茶馆的门口贴着印度电影招贴画，浓眉大眼的妖艳女星在画中紧紧盯着来往的司机。我不太肯定这段记忆，在西藏某处的茶馆一定见过这样的场景。或许，记忆会欺骗自己，我们也会有意无意地编造记忆。在高原缺氧昏昏然中，在长期孤独的自驾中，出现幻觉的可能性也很大。
一个明确的反证是，第二天我从札达返回，路过那几间平方时拍了张照片。此时没有印度音乐，门口老中小三位藏人，看得出是祖孙三代，在洗衣、洗头、做家务。
昨日那种诡异、清冷、异国的氛围仿佛被暖风吹走，代之以温馨与亲情。
没有绝对真实的记忆，也不会有真实的游记。我们都是印象派，记录的是自己看到的那一瞬，我们也都是表现主义者，书写自己的情绪，描绘的是被扭曲、抽象的现实。这才是现实，现实主义的经典场景与经典人物，反而常常是虚伪与臆造。