若想一段感情长久维持，需要两个人共同努力；若想有尊严地经营一段感情，需要懂得捍卫自己的尊严；如果要放下一半乃至全部的尊严才能够维系这段感情，而对方却不愿意为你放下一半乃至全部的尊严，只是拿走了你一半乃至全部的尊严，他以此为条件，让你没有尊严地和他谈情说爱，你拼尽全力，真的能谈一段有质量让你觉得很幸福的恋爱吗？人的快乐往往是建立在自尊自爱的基石上。
不管是事业，还是爱情，抑或，婚姻生活，若是活得没有尊严，得以让步、低头获取喘息的空间，这也就太憋屈了，又怎么能够获取真正的幸福呢？
如宋光宗赵惇，害怕皇后李凤娘，坑害他的妃子，挑拨自己和父亲宋孝宗的关系，他“宫闱妒悍”，惧内，怕老婆，想看望一下禅位给自己的太上皇宋孝宗，因为李凤娘不准，他终不敢过去看望一下父亲，以至于后来宋孝宗驾崩了，也没去看望宋孝宗，最后他连父亲的葬礼都没有参加，这使他背负“不孝”的骂名。面对妻子李凤娘胡作非为，他是敢怒不敢言，结果惊吓过度，精神失常，赵惇虽身为帝王，娶妻如此，也是一种不幸。
还有宋朝大臣、科学家沈括，传说他惧内怕老婆，在婚姻中过得没有尊严，明朝谢肇淛的笔记《五杂俎》中写道，“沈存中，常被夏楚，血肉狼藉，威福倒置，於是极矣。”在婚姻中过成这样，男人的尊严何在？难免会让人同情。
为了幸福计，男人不可为了所谓“爱”，真的放弃一半的尊严乃至全部的尊严，对于该坚持的事情，一定要懂得坚持，对于该坚守的原则，一定要懂得坚守。再爱，也不要在这些事上让步；再舍不得，也不要在这些时候低头，你都了解吗？
一.再爱，也不要在这些事上让步。
1.原则的事情上，不要让步。
什么事情是原则上的事情呢？涉及自己做人准则的事情，便是原则的事情。有所为，有所不为，每一个人心里面都一个标准。
有所为的事情，坚决要有所为，如赡养双亲，抚育子女，诚实守信，等等；有所不为的事情坚决不为，如闯红灯，随地吐痰，欺骗他人，违法乱纪，等等；对于该有所作为的事情，一定要作为，对于不应当的事情，一定要不要做，这是原则上的事情。
对方若是不懂得尊重你，不懂得尊重爱情，不懂得顾及你的感受，以爱的名义要求你放弃你全部的原则听他的，你若是违背了他的意志，他便会以爱的名义惩罚你，或数落你，或冷落你，或对你提散伙，并以此胁迫你，在这个时候，切不可随意让步。正如他觉得你没有必要赡养双亲，不希望你们未来生活被你的双亲所连累，以爱情的名义逼迫你做一个不孝之人，事关原则问题，你又怎么能够妥协呢？
2.涉及核心利益，不要让步。
生而为人，总是有自己所看重的东西，总是会有着自己所追求的东西，那些能够给人带来效用让人的欲望得到满足的东西，便是自己的利益所在。
如信仰，梦想，活着的意义，兴趣爱好，金钱，名利，等等，这些常是人所看重的东西，只是每一个人侧重点不同。但是，事关核心利益，只要合理合法合乎社会规范，也没有侵犯到伴侣的利益，没有不尊重爱情的嫌疑，不管男女，在这段感情中，他所看重的核心利益都应该得到伴侣的尊重。
对方若是不懂得尊重，以爱的名义要求对方放弃自己的尊严，放弃自己的梦想，放弃自己的事业，以爱的名义压榨对方掣肘对方胁迫对方，这无疑是对爱情的尊重，在这个时候，就不要一再让步了。
二.再舍不得，也不要在这些时候低头。
1.对方做错事，知错不改。
“人非圣贤孰能无过”，犯错并可恨，可恨的是明知道自己犯错了，却不愿意改正自己的错误，一再拿自己的错误伤害伴侣。
在这个时候，“是可忍孰不可忍”，难以忍受，就无需再忍了。既然决定同船渡江，却又担心自己坐上的船是一条“破船”，无法搭载自己去往幸福的彼岸，于是乎，他脚踏两只船，如此行为，如此不尊重爱情，招致他人的议论，他却不懂得自我反省，一再脚踏两只船，显露杨花心性，以至人尽皆知，又怎么能够一再纵容这种行为呢？
对方做错事，知错不改，就没有必要再向其低头了，纵然心里有些舍不得，也当抬起自己高贵的头颅，向其行为说“不”。
2.对方执意离开，不要卑微挽留。
“天要下雨，伴侣要走。”一段感情如同枯萎的花朵要凋谢，无可奈何花落去，也就不要感叹“山月不知心底事，水风空落眼前花。”
既然对方选择乐昌分镜，那就马前泼水，烟水茫茫，故人要走，那就让他走吧，纵然“痛煞煞教人舍不得”，也要懂得坚守自己的尊严，在这个时候，就不要卑微挽留了。
“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”梦醒时分，你会发现，真正适合你的伴侣在前方向你招手，你别过一个不属于自己的“过客”，得到的却是会用爱点亮生活温暖你的生命让你感觉到幸福的“归人”。