姚广孝(1335年-1418年),幼名天僖,法名道衍,字斯道,又字独闇,号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家,文学家,靖难之役的主要策划者,中国历史上最著名的黑衣宰相。[1][2]

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧,精通三教,[3]与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。[4]洪武十五年,被明太祖挑选,以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣,主持庆寿寺,成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年,姚广孝留守北平,建议朱棣轻骑挺进,径取南京,使得朱棣顺利夺取南京,登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马,且最终获胜,历史上绝无仅有。(百度百科)

姚广孝,长洲人,本医家子。”幼名天禧。其家族世代为医,姚广孝的祖父和父亲两代从医,“祖菊山,父妙心,皆积善。母费氏。”

《明史》载:尝游嵩山寺,相者袁珙见之曰:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”道衍大喜。

洪武八年(公元1375年),“诏通儒书僧试礼部。不受官,赐僧服还。”这是姚广孝初次登上历史舞台。后洪武十三年(公元1380年),经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐,入天界寺,谋一僧职。姚广孝真正在历史舞台上大展拳脚,还要等到洪武十五年,“高皇后崩,太祖选高僧侍诸王,为诵经荐福。宗泐时为左善世,举道衍。”广孝这次经过左善世宗泐的举荐到京师,为马皇后诵经祈福。正是因为这次举荐,让姚广孝遇见了当时的燕王朱棣。

或许是缘分,给了两人互相成就对方的机会,别让姚广孝从而拥有实现政治抱负的机会。朱棣与姚广孝“迹甚密,时时屏人语”可见二人关系。

1398年,朱元璋死,太孙朱允炆继位,是为惠帝(1399—1402)。时太祖诸子第二子秦王樉、第三子晋王棡均先卒,四子燕王棣、五子周王橚及齐、湘、代、岷诸王均以尊属拥重兵,多不法,朝廷孤危。诸王中燕王最雄杰,兵最强,尤为朝廷所嫉。惠帝用黄子澄、齐泰计谋削藩。在这样的历史背景下,姚广孝私下劝朱棣起兵造反。在姚广孝的说服下,燕王朱棣以尊祖训、诛奸臣、为国“靖难”为名出征。经过三年的艰苦征伐,燕军攻入南京,建文帝不知所终,朱棣成功夺得皇位。

在战争发展阶段中,姚广孝多次在后方运筹帷幄,决胜千里之外。且一度和燕王朱棣里应外合,取得战争的阶段性成功;“成祖围济南三月,不克。道衍驰书曰:‘师老矣,请班师。’乃还。复攻东昌,战败,亡大将张玉,复还。成祖意欲稍休,道衍力趣之。益募勇士,败盛庸,破房昭西水寨。”

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典型的乱臣贼子,这类人太平时节也能藏身市井不露峥嵘,一旦时局有变这类人马上就可以跳出来搅动山河。贾诩也是这类人的典型代表,这类人并没有什么高尚的节操,比如为天下开太平,为万民谋福祉这类高尚追求。他们追求的只是不负平生所学,至于这个过程中会不会山河破碎,人民会不会颠沛流离统统不在这类人考虑范畴内,当然出于笼络人心或维持统治的需要,这类人时常也会建言君主施行一些“仁政”,但其目的也是为了他的长远谋划不至生变。道德约束和是非观对这类人不起任何作用,一般来说这类人只要活着就要作怪,能阻止这类人兴风作浪的只有死亡。

有能力不去争取是最大的遗憾辅佐朱棣靖难成功造就了他不造反有人会知道这个和尚吗什么乱臣贼子历史从来都是成者为王败者为寇儒教的忠君爱国正统概念本身就迳入中国人骨髓的概念。

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姚广孝,是一个复杂的人,他不甘平凡,既是一个投机者,也是一个谋略家,为实现自己的理想不择手段。

在现实中,这种可人间接的利用,否则就让他不存在。