熟悉《水浒》的读者都知道，梁山好汉们最常用的兵器是朴刀，比如书中两场经典的朴刀大战。第一场是林冲杨志斗朴刀：
溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气。一上一下，似云中龙斗水中龙；一往一来，如岩下虎斗林下虎。那个没些须破绽高低，这个有千般威风勇猛。一个尽气力望心窝对戳，一个精神向胁肋忙穿。架隔遮拦，却似马超逢翼德；盘旋点搠，浑如敬德战秦琼。斗来半晌没输赢，战到数番无胜败。王伦见了，喝彩道：“两位好汉，端的好两口朴刀，神出鬼没！”
第二场是刘唐雷横斗朴刀：
一来一往，似凤翻身；一撞一冲，如鹰展翅。一个照搠尽依良法，一个遮拦自有悟头。这个丁字脚，抢将入来；那个四换头，奔将进去。两句道：虽然不上凌烟阁，只此堪描入画图。吴用见这个有名惯使朴刀的雷都头，只办得架隔遮拦，赶忙拦开二人。
莫说这些江湖好汉惯使朴刀，寻常百姓，农户庄客，也把这朴刀终日博弄。像什么史家村，东溪村，祝家庄，白虎庄，场院里兵器架上都少不了朴刀。就连宋江和宋清投奔柴进，也一人提了一把朴刀，可见朴刀在当时，实乃居家锻炼，旅游出行，必备之物。然而奇怪的是，宋代偃武修文，民间不许私自打造携带兵器，为何明显属于管制刀具的朴刀，却在民间大行其道，有关部门咋就没人管管呢？不仅有人管，而且禁用朴刀的指令来自最高层。
据《宋史·兵志十一》记载，北宋仁宗景祐二年（1035）皇帝诏：“广南民家毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。”这里的博刀就是朴刀。既然皇帝都发话要禁朴刀，民间为啥还越禁越多了呢？要弄清楚这个原因，我们得先知道朴刀长啥样。
朴刀和其它刀：我们不一样
“朴[pō]刀”，又叫博刀、拨刀、播刀。《辞源》解释为窄长有短把的刀。《汉语大词典》解作刀身窄长、刀柄较短的刀，可以双手使用。《宋会要辑稿》185册解释说：“着裤刀于短枪干、拄杖头， 安者谓之‘拨刀’；安短木柄者，谓之‘畲刀’，并皆可着裤。”
从上可知，第一，朴刀的刀身窄长，有别于作为兵器的青龙刀之类的阔厚沉重。而且朴刀的刀杆较短，灵活轻巧，方便携带。正因为如此，它只能在步下使用，上马交战根本没法用。比如《水浒传》第二回，史进在马上使的是一杆三尖两刃四窍八环刀，后来流落江湖，徒步旅行，随身就只带一把朴刀。可见朴刀是自卫防身虽有余，上阵杀敌太业余，不属于大规模杀伤性武器。
这才是青龙偃月刀
第二，朴刀的刀头是活的，平时不用时，可以拆下来，方便携带，不引人注意，它的下端有机关，可以根据不同用途，装较短的杆棒或更短的手柄上，在需要的时候，再组装起来。比如《水浒传》六十一回，临近梁山泊，“卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了”，做好了战斗准备，这就是朴刀的安装方法。
那么朴刀为啥禁不了呢？关键在于特殊的结构
前面说过，把刀头安在短的杆棒上叫朴刀，安在更短手柄上就叫畲刀。而畲刀的畲，下面是个“田”字，说明它是种田用的，妥妥的农具。所谓刀耕火种，农民伯伯披荆斩棘，开荒种田，全指着畲刀呢。至于刀杆的长短尺度，又不能制定统一的标准，所以有官员专门上书朝廷，认为要是禁绝朴刀，等于少了一样农具，会严重打击农民的劳动积极性，影响农业生产。
这位官员是利川路转运使陈贯，他说：“‘畲刀’是民间日用之器，川峡山险， 全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得， 民者犯众。请自今着裤刀为兵器者禁断；为农器者放行。”意思是您别把它看成是兵器，您把它当成农具不就没事了么？经陈贯这么一解释，仁宗想到路上拿着朴刀的，并非歹人，也许都是忙着去参加农田基本建设的农民，于是转忧为喜，这个可以有，“帝乃可其请。”
基于这个原因，在仁宗亲写序言，集古代兵器之大成的百科全书式兵书——《武经总要》中，虽收录了八种刀，包括掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、 戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀，唯独不录朴刀。说明兵家并没有把它看作兵器，而是把它定义为农具。既然不是兵器，官府也就睁一只眼闭一只眼，懒得去管， 朴刀就这样顺理成章地打了个擦边球，以农具的名义，作为一种防身的简陋武器，在民间流传开来。
这是武松和宋江相逢时的画面，宋江愣是把朴刀扛出了锄头的感觉，活脱脱一位邻村下地干活的农民大哥。这下知道梁山好汉为啥爱朴刀了吧，不仅因为拆装灵活，携带方便，堪比瑞士军刀。关键你以为它是一把刀，其实它是一个农具，带着它行走江湖，还能隐藏身份。
图文分享自：山不在高
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兵器名：