马谡失街亭，已经是公认的一大错了。
街亭一失，把诸葛亮完全放在了险境之中，要不是诸葛亮空城计玩得好，出师之仗就完了。不过，诸葛亮的空城计是太有名了。一般的影视作品，想表现这个场景，效果还真的不是很好。但是说书艺人和各大剧种里的《空城计》却都是极其的有意思。特别是戏曲之中，《空城计》往往都是一大段地唱，而且每个剧种里，都几乎是经典。
尤其是京剧中的《空城计》，历来都是经典唱段。而且各个流派，各有千秋。顺便说一件我刚开始听京剧时的一个笑话，常发现唱段的名字写的是《失空斩》，但却怎么都不明白。过了好长时间，才反应过来，合着就是《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》三个的合称。
诸葛亮历来都备受尊崇，我们在成都的武侯祠能够看到很多的著名对联：
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；
目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
而毛主席最喜欢的一副对联则是清朝学者赵藩所作的攻心联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
而对于失街亭、斩马谡的历史事件毛主席则认为错应该在诸葛亮。
他认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度。轻易的分散兵力、委责于人实在没有意思。甚是言简意赅地说：“初战亮宜自临阵。”另外，毛主席还认为诸葛亮《隆中对》也不对，还认为赤壁之战，诸葛亮就没什么功劳。
那么毛主席，难道就完全看不上诸葛亮吗？倒还真不是。
早在湖南第一师范求学期间，毛主席在《讲堂录》里就说诸葛亮是“办事之人”，他多次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。他自己曾经表示：我也要鞠躬尽瘁，死而后已呢！
毛主席十分重视诸葛亮的宣传技巧。
1930年夏天，毛主席在红四军干部会议上作报告。讲到宣传鼓动工作时，他介绍了三国时黄忠大败夏侯渊的故事：黄忠本来年迈体衰，很难战胜夏侯渊。但是，智谋高超的诸葛亮使用“激将法”，把黄忠的勇气鼓动起来了，于是黄忠立下军令状：如不斩夏侯渊于马下，则甘受军法。他说，我们的战士有着高度的阶级觉悟，用不着使用“激将法”。但是，我们要学习诸葛亮善于做宣传鼓动工作。
毛主席经常向干部和群众说诸葛亮的故事，教育他们重视学习文化和历史，并对诸葛亮采用屯田制巩固边防给予充分的肯定。1955年元旦，他在与王震讨论退伍军人的安置问题时说：可以组织屯垦戍边嘛！中国古代就有屯垦制，管仲搞过，诸葛亮在汉中也搞过呢！开荒就业治疗战争创伤，巩固边疆，应该是个好办法。
在毛主席看来，诸葛亮身上最宝贵的财富是处理民族关系的艺术。他对诸葛亮的“七擒七纵”非常赞赏，并把它视为处理民族矛盾的一个好方法。
能看得出来，毛主席还在一直坚持着一分为二的辩证法，毛主席的相关东西看多了，真的不得不佩服他，超绝的辩证法思维能力。