在开封博物馆宋金展厅，有一对看上去很秀气的青色瓷瓶，两个瓶子的高度都在两尺的样子，样子也十分类似，就像一对双胞胎。仔细打量一下，瓶子的上半截雕刻了佛像、云朵、游龙和神龟，顶端还有圆锥形的盖儿，下半截没有雕刻花纹，光滑而圆润，整体的造型十分好看。开封博物馆也给这对瓶子起了一个很高大上的名字叫“南宋影青皈依瓶。”但是如果你知道这对瓶子是干什么用的，却怎么也喜欢不起来了。
这个瓶子正确的叫法应该是“魂瓶”，也称魂魄瓶，但是不能简单的理解为装魂魄的瓶子。这种瓶子的由来，产生于一个古老的传说。
在殷商时期，末孤竹国君之子伯夷、叔齐因劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟，周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。
这就是最早的魂瓶，主要是用来供养死者魂魄的。在春秋时期，儒家圣人孔子已经把在陪葬品中放入“五谷囊”列为一种重要的礼俗。
到了三国和西晋时期，这种“魂瓶”更是受到了广泛的推广和使用，“魂瓶”的内涵从原本的供养死者魂魄的器物，变成了一种“冥器”，魂瓶上半部分所雕刻的，往往代表了死者生前的社会待遇和家庭状况。
如果魂瓶上半部分雕刻的内容繁多，那么这个墓主人生前一定是拥有着比较高的社会地位，或者家室富裕，而如果雕刻的内容非常少而简略，那么墓主人的地位一般也较低。
汉代、三国、两晋时期的“魂瓶”大多雕刻的内容都是楼阁，飞鸟，廊庑等，而在宋代的雕刻则是女佣女官居多，元代甚至出现了以人首为原型的雕刻体。后来便逐渐的减少了，进入了民国时期，更是少有人用魂瓶随葬。因为无论是供奉给死者的粮食，还是代表死者身份的冥器，都十分的迷信。但是经过了成百上千年的历史演变，“魂瓶”还是不可避免的多了一重神秘和恐怖的色彩。
在一档马未都主持的综艺栏目，便有一名男子拿来了自己花高价买来的两件宋代瓷器。他向马未都介绍说，这是他在广州出差的时候买的，当时花了不少钱呢。看瓷器的质地就觉得不是一般的东西，于是买回家后便用箱子装好，藏在了卧室的床底下，想等到以后增值了再拿出来卖，没想到这一藏就是整整15年的时间，马未都看后呵呵一笑说道：你胆子可真不小。
没错，这名男子拿来鉴宝的正是魂瓶。马未都在和男子普及了关于“魂瓶”的作用后，男子顿时就吓住了，难怪晚上没开空调也感觉房间里凉飕飕的。马未都随即安慰道：你不迷信就没什么好怕的，这15年还不是安安稳稳的过来了吗？不过这对“魂瓶”造型比较的简单，几乎没有堆集雕塑，因此也不值几个钱，但是几万块钱还是能买到的。
这名男子最终失望的拿着瓶子退回场下，估计这次回去之后，他再也不敢把这对瓶子放在床底下了。