1
在今天的印度，多达80%的人口，都信印度教，而发源于古印度的佛教，在印度只有千分之八（也就是0.8%）的人信。
也就是说：在印度，信佛的人，连百分之一的人口都不到，佛教在印度，属于妥妥的弱势宗教，毫不入流的那种。
那么问题来了：为什么绝大多数的印度人，都不信佛教？为什么发源于古印度的佛教，在它的老家，反而并不受欢迎呢？
印度教宣传画，80%的印度人，信奉印度教
其实，绝大多数印度人不信佛，和绝大多数的中国人不吃上海菜，是同一个道理，因为在中国，上海菜只是一个地方菜系，它的受众是有限的，同理，佛教在印度，其实也只是一个小众宗教，它的受众，也是有限的。
再打个比方：早期美国华人都讲广东话，一个美国人在本土和华人混久了，会误以为：广东话就是中国话。可是他一旦有机会来到中国，他就会发现：其实绝大多数的中国人，都不讲广东话，那么此时，这个美国人就会困惑：为什么绝大多数中国人，都不讲广东话呢？
这个问题，就和我们问“为什么绝大多数印度人都不信佛”，是同一个道理。
这么说，是不是太浅显易懂了
其实，佛教脱胎于印度教，换句话说，在印度人的眼中，佛教只是印度教的变种、分支，是印度教的二级衍生物，许多印度人认为佛教是异端，所以佛教在印度，其实是不入流的。
打个比方：印度教徒（80%的印度人）眼中的佛教，就好比是富太太眼中的高仿奢侈品，对于富太太来说，由正货奢侈品衍生出来的高仿，她是不会正眼瞧一下的。
佛教在印度不但不入流，而且印度历史上还有过波斯人入侵的往事，入侵的波斯人把佛寺烧了，到处打压佛教，所以在印度的历史里，佛教不但是个小教派，而且它的发展，是受到打压的。
然而有趣的是，虽然佛教在它的本土不受待见，但是在它的周边国家：中国、缅甸、泰国、日本、柬埔寨、老挝、尼泊尔等国家，佛教发扬光大，尤其在藏地，佛教得到了很好的传承和发展，也就是说：佛教发源于古印度，但其实它真正的大发展，是在印度的国土以外。
佛教在藏地，得到很好的传承和发扬
就好比：足球（蹴鞠）起源于中国，但足球在中国，一直发展得不好，反而在海外发展得特别好。是为同理。
2
有一个很有趣的历史事实，那就是：美国是一群奴隶主建立起来的国家。
我这样说，无意冒犯美国粉，我只是陈述一个客观事实而已。
是的，美国的许多开国元勋，都是奴隶主。
例如，美国第一任总统乔治·华盛顿（George Washington），他就是奴隶主。
是的，你没有看错，被许多人奉为偶像的华盛顿，他是一个奴隶主。
华盛顿：你们都说我是伟人，但，其实我是一个奴隶主
华盛顿在青少年时代，就从他父亲手中，继承了10名黑奴，然而这个数字不断增加，到了华盛顿结婚前夕，华盛顿名下的黑奴，已经有多达36名。
然而，这还不止，华盛顿手下的黑奴人数，还不断增加，到了1774年，华盛顿42岁这一年，他名下的黑奴，已经多达135名。
华盛顿在他的一生中，多次购买黑奴，也多次在讨债的时候，收取对方的黑奴，作为抵债资产。注意，不是人，是资产。
还有更严重的，1790年，当年华盛顿有一个黑奴，名叫欧尼·贾齐，忍受不住虐待，逃跑了，华盛顿大怒，派人去追，没追上，然后呢，华盛顿在报纸上刊登悬赏公告，通缉这个名叫欧尼·贾齐的黑奴，后来，果然被华盛顿派人抓回来了。
1799年，华盛顿在去世前夕，他名下共有317名黑奴。
不过，人之将死，其言也善，华盛顿在咽气之前，留下遗嘱：将自己名下的黑奴，全部释放。
换句话说，华盛顿在临终的时候，他良心发现了。
在美国著名的开国元勋中，华盛顿是唯一立遗嘱释放所有奴隶的人。
这，就是在历史上赫赫有名的美国第一任总统：华盛顿。
还有一个奴隶主，也是美国的开国元勋，他名叫汤马斯·杰弗逊（Thomas Jefferson）。
杰弗逊：是的，“人人生而平等”是我的名言，但，我同时也是一个奴隶主，就问你服不服
对，就是那个提出“人人生而平等”（all men are created equal）的历史伟人，汤马斯·杰弗逊。
然而，汤马斯·杰弗逊也是一个奴隶主，他在一生中，先后畜养黑奴多达650名。
人人生而平等，但是，我可以对黑人不平等。
历史，就是这样有趣。
电影《为奴十二年》反映白人奴隶主虐待奴隶的片段
汤马斯·杰弗逊的一生，遭受了朝野之间广泛的批评，美国人嘲笑他 “骑在黑奴的背上，走上自由之路”。
汤马斯·杰弗逊是历史上“双标界”的典型人物。
汤马斯·杰弗逊难道不知道自己蓄奴是不正当的吗？其实，他知道。
汤马斯·杰弗逊在生前，曾经无数次公开承认：奴隶制度不合理，不正当。但是，每当别人要他放弃蓄奴的时候，他就不干，为什么？因为那样做，会触犯自己的利益。
也就是说，许多人平时把伟大口号喊得卖力，但是触及到自己切身利益的时候，他往往会拿不同的标准，来宽待自己。
这也举例说明了，世人盲目崇拜的那些历史人物、明星、各种名人，其实往往并不那么值得人们崇拜。要知道，这个世界上，根本就没有什么完人，绝大多数的知名人物，都有各自的阴暗面，你只要凑近了看，往往就会发现，呵呵，其实不过如此。
不但如此，同为美国开国元勋的本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin），也是一个奴隶主。
富兰克林：我就是你们小时候看的小人书里面那个在雷雨天放风筝测试雷电的人，是的，不好意思，我也是奴隶主
对，就是我们幼时读的那个放风筝试验雷电的富兰克林。
是的。同样宣扬“人人生而平等”的富兰克林，也是一个奴隶主，他曾经张贴贩奴广告，他家的奴隶逃跑了，他张贴追逃悬赏，并且，富兰克林还曾经在店里，销售奴隶。
但是，富兰克林后来有了一定的悔悟，所以说，富兰克林的人格和良心，比汤马斯·杰弗逊要好一些。
还有一个：美国宪法之父，詹姆士·麦迪逊（James Madison），美国开国元勋，第四任美国总统，这个人，也是奴隶主。
詹姆士·麦迪逊：我就是美国宪法之父，同时也是奴隶主，不服找我单挑
詹姆士·麦迪逊终身蓄奴，而且，他并不认为自己蓄奴有什么错，也并不认为黑奴和他们白人一样，是平等的人。
事实上，在美国最初的一百年历史中，有许许多多的政治家、名人、企业家、发明家等等，他们都是奴隶主，这就是历史的尴尬之处：美国号称世界第一号开化文明进步大国，它的开国元勋和早期的社会贤达，却充满了奴隶主。
历史的真相如此，令人情何以堪。
3
历史爱好者都知道“后宫三千”这么个说法。
但其实在真实的中国历史上，皇帝的女人，基本上都是两位数的，例如李世民、朱元璋，他们的女人，都是两位数。
即使荒淫无度的洪秀全，实际上也只有87个女人。
而相对清心寡欲的是清末，例如光绪皇帝，只有一后二妃，才3个女人。
中国历史上真正睡过三千个女人的皇帝，其实是不存在的。
那么，既然普天之下，莫非王土，皇帝是天下最大的霸王，天下那么多女人，皇帝要谁就是谁，试问，皇帝为什么没有真正享用三千个女人呢？
其实，大家只要用简单的数学去计算一下，就可以立马发觉，所谓“后宫三千”的说法，有多荒谬：试想皇帝如果真有三千个女人，每天睡1个，要连续睡8年多的时间，才能睡完，而在这8年多时间里，排在最后的那些女人，从16岁盼到24岁，人都盼老了，还没机会，这其实是十分荒谬的一件事。
所以，其实皇帝拥有两位数的女人，是比较合理的，假设皇帝有20个女人，一年365天，每个女人每年都有18次性生活，所有女人都有机会，这是较为合理的安排。
像洪秀全那样拥有87个女人，其实已经不合理了，因为每个女人每年只有4次的性生活，这其实已经构成了对人性的摧残和压迫。
溥仪：我娶皇后，是为了掩盖我的性功能障碍
再者，其实皇帝不需要三千个女人，问皇帝为什么不需要三千个女人，就好比于问一个大胃王 “你为什么一天不吃10顿饭” 一样，其实无论多么能吃的人，他一天也吃不了10顿饭。
还有，如果真有三千个女人，那么可以肯定地说，皇帝根本记不住这些女人的名字，你想想，要记住三千个女人的名字，该是多么难的一件事！而你换位思考一下：做皇帝的女人，皇帝连我的名字都记不住，试问：做皇帝的女人有什么意思？
皇帝不是强奸犯，皇帝其实也希望他的女人，跟着他会开心。
其实，还有一个问题：对。费用。
费用也是问题。其实大家不要以为皇帝的钱总是用不完，其实不是的，皇帝的钱，也是有限的，每养一个女人，养的不仅仅是这个女人本身，还有这个女人身后的外戚，就是她娘家的亲人，间接也是要向皇帝伸手的。
妃嫔们的衣，食，住，行，各种费用，都是惊人的，生下的皇子、公主，养育费用也是惊人的，所以，如果养的是三千个女人，那么衍生出来的费用，可以肯定地说，是天文数字，这个，皇帝也是不得不考虑的。
4
许多朋友都知道，我国的无人区，主要分布在青海、西藏以及新疆，中国有四大无人区，它们是：罗布泊、阿尔金、羌塘、可可西里。
也许有朋友会问：我国不是出了名的人口多吗？为什么还会有无人区？为什么会放着罗布泊、阿尔金、羌塘、可可西里这么几大片的地方，都不去耕种、不去居住呢？不浪费吗？
其实，无人区最主要的问题就出在于：
没有水
是的。无人区，没有水。
其实，也不是一点水都没有，而是说在无人区，水源极度稀缺，不足以维持人类的生存。
无人区缺乏水源，不适合人类生存
是的，主要还是因为缺乏水源，没有水，就长不了庄稼，没有水，就发展不了畜牧业，所以，这些地方，不适合生产粮食。民以食为天，不能生产粮食的地方，自然就没有人烟。
所以，它们是无人区。
那么进一步追问：无人区为什么会没有水呢？
答案是：降雨量太低。
是的，地理上的复杂原因，造成无人区的降雨量很低，再加上有点规模的河流，恰好不往这边流，所以，造成了无人区水资源的严重匮乏。
当然了，还有一个原因，就是气候恶劣，例如风大、缺氧、温度过高、温度过低等，不过，最大的问题，还是没有水。
羌塘无人区：因为严重缺水，地面上连草都是稀稀疏疏的，更别提森林和庄稼
有的人说，无人区之所以无人居住，是因为野生动物多，例如狼、野牛，它们会攻击人类。这其实是典型的倒果为因了。
不是因为野生动物多，所以无人区不适合居住。而是因为人们不来无人区居住，所以无人区的野生动物才滋长了起来。
不过，同样因为水资源和食物资源的匮乏，即使是野生动物，在无人区的繁衍规模，也受到了制约，这个道理是一样的，人和动物，说到底，都是要喝水吃饭的。
5
谈谈大禹治水。
表面上谈大禹，其实是谈政治智慧。
我们都知道，大禹治水，三过家门而不入，其实许多读者都有这个疑问：治水工作再重要，你大禹三次路过家门口，飞速进个家门，和老婆孩子抱一抱，说两句话，然后转身就走，这有多难？真的忙到不能进家门了吗？
其实，大禹大概率，是在向国人作出一个政治表率。
历史的真相大概率是这样的：大禹并不是真的抽不出三分钟进个家门，大禹其实是在众目睽睽之下，故意向他的部下以及全天下的百姓，作出一个政治表率，以身作则，鞭策部下勤奋治水，同时也塑造自己的正面形象，营造自己的口碑，为自己未来的上位，创造条件。
是的，果然，治水之后，大禹名声大噪，在朝在野，大禹声望日隆，后来大禹终于登上了王位，成为国君。
大禹：你们这些读书人换位思考一下就晓得，我作为领导，三过家门而不入，是必然的，这是我作为一个政治家最基本的轻重取舍、利弊判断和公关能力
所以，我们年少的时候，读到大禹治水三过家门而不入，都赞叹大禹伟大，然而，我们当时并没有意识到：三过家门而不入，其实是政治家的标准行为，不这样做，他就不是一个合格的政治家。
同理，萨达姆壮年在位的时候，偶尔到民众中去，萨达姆也会故意下车，抱起老百姓的小孩，亲了又亲，尤其当身边有摄影师在的时候，萨达姆的这类行为，就特别卖力。
试问萨达姆难道就那么喜爱伊拉克人民的孩子吗？非也。政治作秀而已。然而，政治作秀，不但是必要的，而且还是收效显著的。
同理，当年庚子条约签订之后，慈禧太后从西安回京，半路遇到百姓跪在道旁，慈禧太后会特意把轿子喊停，亲自走下轿子，亲手给老百姓发礼品，什么礼品呢？绣花小荷包。
这是晚清史料里记录的往事。慈禧太后真的那么爱民吗？其实根本不是，那是政治作秀，是政治家收买民心的标准行为。
是的，你没有看错，慈禧太后，也是玩政治的高手，千万不要小看她。
营造正面形象、亲民形象，是搞政治的必备基本功
所以说从大禹到萨达姆到慈禧太后，这一系列的政治家，都会有政治表率行为，而这类行为，其实是必要的，也是明智的行为。
政治家不但要营造自己的正面形象，而且大家发现没有：在地球上所有的国家，统治者都会导人向善，所有国家的中小学教材，都是教育小孩子做好人、做好事，没有一个例外。
即使北朝鲜，它的教材也是导人向善的，大家知道为什么吗？
答案是：因为善良的百姓最容易管治。
这，就是人们平时传说中的：政治智慧。