羊卓雍措的美
无需多言
羊卓雍措的舞
更是热烈
01
打狼歌舞
羊卓姜谐，是个仪式感与欢乐感十足的舞蹈。
羊卓姜谐，“羊卓”是指位于羊卓雍措一带的浪卡子县，“姜”指“狼”，“谐”即“歌舞”，“姜谐”即“打狼歌舞”，是在萨迦地方政权时期产生的一种完整的民间歌舞表演艺术形式，至今已有700多年的历史。
话说在古代，藏家祖先为了适应高原高寒的环境气候，都会饲养家畜，那时候，最大的问题就是野兽对家畜的袭击，其中危害最大的就是狼。
当时谁能够打死狼，谁就会得到大家的称赞和奖励，每当有人打死狼的时候，能歌善舞的人们，就用响亮的歌声和奔放的舞蹈，真诚地为勇士们祝福。打死狼的勇士更是兴高采烈的带着狼皮，领着表演歌舞的人员到各个牧场和村庄一边表演自编的节目，一边领取各家各户赠送的奖品。
渐渐地，这样的形式就衍生出了一套歌曲，并且成为了当地的一种习俗，这就是“姜谐”。
姜谐不同于别的舞蹈，没有节日限定或者季节规定，它的表演时间是自由的，以前是什么时候杀了狼，什么时候就开始表演，现在是开心时、重要事时，大家组在一起，就开始舞蹈了。
02
服饰也靓
而羊卓服饰，更是为羊卓姜谐描绘了精彩的一笔。
相传，仓央嘉措为剃度授戒到浪卡子宗（县），走进西藏巴纠塘大草原时，遇见“棍如”（今指苏格）、“赠如”（今指洞加）两部落为草原而争斗，听了两部落头人的诉说后，他把头束放在两部落人中间，左手的拇指直指“赠如”头人，右手的拇指直指“棍如”头人，然后一言不发就启程了。两部落头人深思良久，才知仓央嘉措旨意。从此，两部落便结束了纠纷。
为了永记这一化干戈为玉帛的日子，“赠如”妇女的发辫放在左边，“棍如”妇女的发辫放在右边。随着历史的发展，现今已形成了工布学乡苏格村妇女一种独特的服饰。名叫“乌折帽”，“乌”是“头”的意思，“折”是“束”的意思。
“噶热透明”意为“方格腰带”，羊卓服饰最好看的部分，还有就是打隆镇等地区常见的白皮褂子，是羊卓服饰比较独特的、秋收时不可缺少的劳动服装，相似于氆氇制成的藏装，特点是结实、挡风又不会扎进青稞芒刺等。
平日里，很难看到穿着全套羊卓服饰的人们，他们将这些衣服收藏起来，小心翼翼地保护这千百年来的文化，只在节日、活动时展示它的魅力。那时，配合着羊卓姜谐，这些人儿，就是羊卓雍措畔，最为独特的风景。
03
表演热烈
羊卓姜谐表演时，由十六个演员组成，其中有六个女歌手和十个男歌手。由“谐本”即歌师一人通过说顺口溜来介绍内容，此顺口溜叫“江雄”，同时歌师负责击打小钹，男女歌手表演“谐旺歌”和“谐给”舞。“谐旺”以歌为主，轻轻舞动。它的歌词，共有22首“谐旺”歌曲。“谐给”以舞蹈为主，口头诵领艺诀，有22个舞段。“江雄”“谐旺”和“谐给”三个部分的表演顺序是：首先将顺口溜即“江雄”一口气说完，然后“谐旺”歌和“谐给”舞交叉表演。
表演时需要穿两件氆氇长衣，带黄色的帽子，手上穿一个骨头叫”下债“，手上还要拿竹竿，是放箭的，穿皮鞋或藏式纳底鞋。
从“打狼”到现在，雪域高原发生了翻天覆地的变化，人们的生活也在一声声歌词中，一曲曲舞蹈中改变着，不再为“打狼”而舞，而是为了历史、文化传承，美好生活而舞。
羊卓姜谐，词句优美，朴实易懂，带有强烈的生活气息，若你来到羊卓雍措，是否也想加入其中，在羊卓雍措畔翩翩起舞。
编辑：美朵拉珍
审编：周晓敏 嘎措