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自田氏二兄弟学欧名称天下以来,诽谤与赞誉之声不绝江湖。所谓“谤满天下,誉满天下”,“木秀于林,风必摧之”。

所以现在就有人觉得“田英章楷书”难登大雅之堂。大雅之堂,谓何?鄙人学习书法多年,并没有悟道。

但是有一个书法人都认可的真理,那就是书法要想写得好,为世人称赞,那就要取法古人,继承与创新。

满足以上要求,那么他的书法必然是雅的,细看田英章的书法,宗法欧阳询。且对欧体楷书有很深的造诣,所以可以说田楷是雅的。

世人也都认为田英章的书法是欧阳询楷书的入门阶梯,那么我们可以说田英章的书法是有古人的技法的。既然有古人的技法承袭,那必然是雅的。既然是雅的,为何田楷不能登大雅之堂呢。如果这样都不能入书法堂奥,那么这样的大雅之堂不登也罢。

田楷又是俗的,所谓的俗并不是雅的对立面,而是普遍的意思。众所周知,田楷在民间拥有大量的拥趸粉丝。

这些粉丝一致认为,学习书法就应该像田英章这样点画棱角分明,法度森雅,一丝不苟。以上标准用在田楷的学习上,或者是田楷的宗法来源欧阳询的书法学习上,是十分正确的标准。但是,这些对书法一知半解的田楷粉丝们,竟然妄图用楷书的标准去界定字法变幻莫测的草书,以及苍古浑厚的隶书,和飘若惊龙的行书,以及大气古雅的篆书,

却是越界了。

所以,这样便招致整个书法圈的反击。

从明遗民傅山极力反对学赵孟頫书法,来看儒家忠义思想对书法影响

俗话说:文无第一,武无第二。书法,作为中国文化的内核。它,历史悠久,流派众多。怎么能用一个欧楷的变种,田楷一统江湖呢。如此这般,不就是要扼杀了书法艺术的创造力与多样性吗。

因此,大家对田楷进行多方面的批判,是必要的,也是必须的。

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但是若说田楷不登大雅之堂,鄙人是不认同的。但从田英章对欧楷技法的承袭上,近代以来还真没有多少人能出其右者。鄙人是学颜真卿的,对颜楷有承袭创新的,有清朝人刘墉,何绍基,民国以来有谭延闿等人。他们所作楷书虽然是宗法颜鲁公,但是都做到了“去骨存神”的境界。虽有颜鲁公的笔法但是,大多写的都是自我。

而田英章的欧楷,对欧阳询的书法技法进行了完美的还原,可惜没有自家面目,一心做欧楷的奴隶,所以只能是在一般书法爱好者里面有着较高的影响力,却无法吸引高水平的书法家的青睐。作为一位有着不错造诣 的楷书书法家,已经汲取了不少来自欧阳询的营养,那么在下一个阶段就应该博取诸家之长,成一家之流派。

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历史上的大书法家颜真卿,他的书法风格从青年到中年再到晚年,几乎每个阶段都有变化。

这种风格上的多变,可以侧面证明颜真卿在书法艺术道路上一直都是上下求索,孜孜以求的。故步自封的书法家,他的艺术生命是静止的,惟有如颜真卿般一生书法凡有18变,而后造就了颜鲁公的千古书名。如他早年的多宝塔碑,用笔多以露锋为主,结体刚健,而其晚年书作麻姑仙坛记则放弃了早年书写习惯,而以藏锋为主,结体亦是古拙苍穆。

颜真卿不同人生阶段所写作品的风格不同,

如今田英章顶着欧楷举世无双的头衔,有名有利。安乐窝里待久了,自然而然就选择了躺平。我们看田英章的书法,十年前是欧楷面目,十年后仍是欧楷面目。

所以我们可以得出这样的结论:田英章是书法家,但绝不是一流书法家,因为他甘做字奴,无自家面目。