佛说：人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。娑婆世界众苦充满，遗憾无常，但是众生还能堪忍。每个人这一生都要尝尽这八种苦难，只是或早或晚。
我们要明白，人本身来到这个世界就不是享福的，人是带业流转，因为有因果业缘，所以要来此娑婆世界消业了缘。福报大的人，会少吃些苦；福报薄的，苦就多了。
“身不苦，则福禄不够；心不苦，则智慧不生”，苦是人生常态，不吃身体上的苦，就往往要遭受心理上的折磨。但吃苦未必是坏事，佛门认为“吃苦了苦，享福消福”，吃苦是在消业障，在积累福德。没有苦，哪里来的甜？
苦尽才有甘来，一味地享福，只会快速地消耗人的福报，福气没了，就只剩下苦了。正因为“苦”，所以才可以激发众生的悟性，使众生觉悟，发出离心、解脱轮回。
“生老病死”，是世间客观自然规律。成住坏空，有生就有灭，有立就有破。出生的时候，大家都很开心，其实，“生”本身就是苦。母亲生孩子很苦，婴儿在刚出生时为什么啼哭，那哭声其实就代表着“苦啊苦啊”，这是苦的开始。
然后，由自身业障会感召灾祸疾病，要忍受身体上的病痛，还要可能应对避之不及的天灾人祸，这也是苦。不信你到医院里去看看那些生病的众生，在生死关头，一切都可以释然，只求能活着就是天大的幸福。问佛：为什么世间有这么多遗憾？佛说：没有遗憾，给你再多的幸福，你也感受不到。
到了一定年龄，人的身体开始走下坡路，年老色衰是每个人都要面临的问题。自然规律谁也改变不了，就连伟大的佛陀也要涅槃往生。唯一能拯救的就是我们那颗慈悲平和的心，心若不老不悲，就是在自我救赎。内心善良，长相就会年轻。
最后，要面临的就是人生的终极问题——死亡。死亡谁都害怕，但又不得不面对。我们学佛念佛，修行的根本就是要了生死。“死”不过是肉体的离开和消失，不过换一种存在方式。看破了生死，也就没有生死，如《心经》里所说的：不生不灭、不垢不净、不增不减。
佛陀释迦牟尼佛在出家前，本在王宫里过着无忧无虑的贵族生活，但后来四次出宫的所见所闻让他深刻感知到了人间疾苦。他一路上先是看到步履阑珊的老人，又看到被疾病折磨的病人，而后又看到人死亡的场面。在第四次出宫时，碰到出家修行人，决定出家苦修，为世人寻找究竟的解脱之道。
除了“生老病死”，人们还会被世间名利欲望等各种假相所迷惑和困扰。“爱别离、怨长久”，我们每个人最终都是孤独的个体，谁也无法永远依附谁，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，缘聚缘散本就是生命的常态。
缘深时彼此善待珍惜，缘分尽了就随缘放下。不要抱怨、不要嗔恨，善缘或恶缘、讨债或还债，该经历的就去经历。过去的就让他过去，不要带着烦恼过日子。
“求不得，放不下”，佛说“有求皆苦”，世人总想得到更多，到头来才发现皆是一场空，想要的就去争取，得不到的就放下。真正属于你的东西，不用怎么费力就可以拥有；不属于你的，再强求也是徒劳。
“因”上努力，“果”上随缘，才是智慧人生。人这一生不要总想着去得到，而应去布施，去积德行善。一切皆为空幻，最终什么都带不走，只有我们自身的业力带得走，“万般带不去，唯有业随身”。
若能一切随它去、便是世间自在人，万缘不要强求。人生要学会看淡、看破，保持一颗平常心，才能活得洒脱自在。不要什么都想得到，人的福报有限，执着了就是苦恼。
其实，人这一生走走停停，你会发现，不生病就是福报，再有一颗清净自在的心，就是解脱。什么是“极乐世界”和“地狱”？它不是人死后才去的地方，而是我们当下的心。你的心自在，就是极乐显现；你的心太执着，就是地狱苦海。
佛说：苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，则自在于心间。“万般皆苦，只可自渡”，唯有我们自己是自己灵魂的摆渡人和救渡者。感恩阅读与分享，祝大众六时吉祥。南无阿弥陀佛。
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回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
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